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管理員 - 好書介紹 | 2019-05-15 | 人氣:4000

李炳南教授編表

吳聰敏(希仁)居士演述

內學三藏,浩如煙海,學之不有其方,而欲得其門以入者,莫不戛乎其難也。業師雪廬老人,昔創大專佛學講座,每逢寒暑假期,集三臺學子於臺中,課業六門,循循講授。十四表造乎端,唯識心經分窺性相,八大人覺概睹大小二乘,阿彌陀經結歸淨業,普賢行願品示以願王。博解約行,順序而進。法門無盡,契入在斯。而十四表總扼解行通別諸法之要,尤為入道先驅,數十年來,學者研習,日見其盛,惟不屬文以釋,則難溥利群生。

吳子聰敏,師門好學之士也,息焉游焉,不懈於學。民紀七十二年,明倫月刊擴版,承師之命,以其歷年聽課筆記,依十四表,撰述佛學十四講,都十四篇,一一呈師校正,然後刊行於明倫,自七十二年元月,至翌年十一月,刊畢全文,師甚歡喜。七十七年十一月,臺大醫院慈光佛學社,曾為輯印成書,以施學者。今歲夏曆三月初五,逢師歸西七周年紀念日,臺中蓮社乃付梓行,以弘正法,以報師恩。囑序,不辭譾陋,一識緣起,幸覽之者,知其原也。

中華民國八十二年癸酉仲春下澣廬江徐醒民敬識

介言    李炳南 

中國倫理、印度佛學、歐美科學,為造福世界之三大學派。我國雖然全有,但科學早就落伍了;倫理也一度受了邪風,遭了摧殘;佛學根本就不普及,流行民間的,多半是宗教儀式而已。但是現在學校裏,對於科學、倫理,已都排有課程,可望重興;惟有佛學,反成了聽其自然的狀態。

所幸各大專同學,猛發深省,自動起來研究,可憐三藏十二部,浩如煙海,不知何處可入,難以滿他的求知欲,這纔編了這份十四表,說明佛學是什麼,佛學內容是什麼,怎樣學,怎樣行,得什麼結果。依經教規範,依科學方法,也含有倫理的成分,概不空發議論,使人學一句,得一種法門,省時間,得實用。

佛學究竟說些什麼?要知人的一生,離不開空間時間,這就是宇宙人生觀;但這觀有正確的,有錯誤的。佛學就是宇宙人生觀的大覺者,覺則支配宇宙,不覺就被宇宙支配;被支配就是不自由,能支配就是大解脫;萬事不依賴,要自己作主。

十四種表,極其簡單,但介紹的事理很多,可以說「教、理、行、果」都說了一個輪廓;有次第,有前後,不能紊亂。體、相、用,因、緣、果,事與理,解與行,都有清楚的表明。這譬如是旅行佛界,得了一本行路指南,以後自己看經,便有個入處,行持也有個入處,講說也有個入處,或不致歧路興歎,茫無頭緒。