李炳南教授編表

吳聰敏（希仁）居士演述

內學三藏，浩如煙海，學之不有其方，而欲得其門以入者，莫不戛乎其難也。業師雪廬老人，昔創大專佛學講座，每逢寒暑假期，集三臺學子於臺中，課業六門，循循講授。十四表造乎端，唯識心經分窺性相，八大人覺概睹大小二乘，阿彌陀經結歸淨業，普賢行願品示以願王。博解約行，順序而進。法門無盡，契入在斯。而十四表總扼解行通別諸法之要，尤為入道先驅，數十年來，學者研習，日見其盛，惟不屬文以釋，則難溥利群生。

吳子聰敏，師門好學之士也，息焉游焉，不懈於學。民紀七十二年，明倫月刊擴版，承師之命，以其歷年聽課筆記，依十四表，撰述佛學十四講，都十四篇，一一呈師校正，然後刊行於明倫，自七十二年元月，至翌年十一月，刊畢全文，師甚歡喜。七十七年十一月，臺大醫院慈光佛學社，曾為輯印成書，以施學者。今歲夏曆三月初五，逢師歸西七周年紀念日，臺中蓮社乃付梓行，以弘正法，以報師恩。囑序，不辭譾陋，一識緣起，幸覽之者，知其原也。

中華民國八十二年癸酉仲春下澣廬江徐醒民敬識

中國倫理、印度佛學、歐美科學，為造福世界之三大學派。我國雖然全有，但科學早就落伍了；倫理也一度受了邪風，遭了摧殘；佛學根本就不普及，流行民間的，多半是宗教儀式而已。但是現在學校裏，對於科學、倫理，已都排有課程，可望重興；惟有佛學，反成了聽其自然的狀態。

所幸各大專同學，猛發深省，自動起來研究，可憐三藏十二部，浩如煙海，不知何處可入，難以滿他的求知欲，這纔編了這份十四表，說明佛學是什麼，佛學內容是什麼，怎樣學，怎樣行，得什麼結果。依經教規範，依科學方法，也含有倫理的成分，概不空發議論，使人學一句，得一種法門，省時間，得實用。

佛學究竟說些什麼？要知人的一生，離不開空間時間，這就是宇宙人生觀；但這觀有正確的，有錯誤的。佛學就是宇宙人生觀的大覺者，覺則支配宇宙，不覺就被宇宙支配；被支配就是不自由，能支配就是大解脫；萬事不依賴，要自己作主。

十四種表，極其簡單，但介紹的事理很多，可以說「教、理、行、果」都說了一個輪廓；有次第，有前後，不能紊亂。體、相、用，因、緣、果，事與理，解與行，都有清楚的表明。這譬如是旅行佛界，得了一本行路指南，以後自己看經，便有個入處，行持也有個入處，講說也有個入處，或不致歧路興歎，茫無頭緒。