五唯心即至門

　　此去西方路。遠隔十萬億。彈指頃即到。以本唯心故。
論曰。西方路隔十萬億者。阿彌陀經云。從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。彈指即到者。觀無量壽佛經。上品上生章云。此人精進勇猛故。阿彌陀如來。與觀世音。大勢至。無數化佛。百千比丘聲聞大眾。無量諸天。七寶宮殿。觀世音菩薩。執金剛臺。與大勢至菩薩。至行者前。阿彌陀佛放大光明。照行者身。與諸菩薩授手迎接。觀世音大勢至與無數菩薩。讚歎行者。勸進其心。行者見已。歡喜踴躍。自見其身。乘金剛臺。隨從佛後。如彈指頃。往生彼國。夫極樂淨土。此去限十萬億佛土之遙。而到在彈指頃者。以唯心故也。以是觀之。十萬億佛土不遠。而彈指頃不近。以心法無形。貫滿十方。無遠近故。娑婆眾生。耳根最利。非五根所能及。試於耳根中觀之。如危樓百尺。洪鐘在〔竹/虡]。遙杵一擊。聲聞百里。聲既不來。耳亦不往。聲聞同時。歷歷現前。詎非唯心之明驗乎。非唯土是唯心。而土中之佛。亦唯心現。故無量壽經云。佛告阿難。汝起整衣服。合掌恭敬。禮無量壽佛。阿難稟教。正面西向。五體投地。即見無量壽佛。放大光明。普照一切諸佛世界。威德巍巍。如須彌山。高出一切諸世界上。此會四眾。一時悉見。彼見此土。亦復如是。夫禮拜之頃。舉念即見阿彌陀佛。放光普照者。是亦唯心之明徵也。又解脫長者。示善財唯心念佛法門云。我欲見安樂世界阿彌陀佛。隨意即見。乃至云。然彼如來不來至此。我身亦不往詣於彼。知一切佛。及與我心。悉皆如夢如影。如幻如響。我如是知。如是憶念。所見諸佛。皆由自心。夫由自心者。一法界心也。既云知一切佛。及與我心。悉如夢等。則若佛若心。皆從一法界真心現起。當體寂滅。故無來往也。清涼國師云。既了境唯心。了心即佛。故隨所念。無非佛矣。況無境非心。無心非佛。加以志一不撓。精詣造微。佛應克誠。於何不見。
問。即佛之心。為如夢心。為法界心。答。達得心佛是夢。則當處寂滅。即法界心。非有二也。