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管理員 - 往生論-講經摘要 | 2023-03-03 | 點閱數: 454

      上回研究到「觀察極樂世界功德成就」的第七種「觸功德」,頌文是「寶性功德草,柔軟左右旋,觸者生勝樂,過迦旃鄰陀。」說過了「文序」和「觸字釋義」,接著研究:

 

甲、緣起     法藏菩薩,何以起此觸功德之願?因為見有國土,寶重金玉卻難製衣。珍玩悅目,不便於身。身眼所感,豈不矛盾?故願國中,人天六情,和於水乳,卒去楚越之勞(不會像春秋時的楚國和越國,互相敵對矛盾,讓人民勞苦)。是以七寶柔軟。悅目賞心而又便身。

 

乙、經證     《十六觀經》第五〈寶池觀〉:「極樂國土,有八池水。一一池水,七寶所成,其寶柔軟。」

 

丙、義理
      一、迦旃鄰陀:有兩種說法。
            (一) 《往生論註》:天竺柔軟草名。
            (二) 《法苑珠林》第五卷:輪王出世時,感迦真(旃)鄰陀之鳥,王抱觸之,身心猗適(美好舒適),勝過六欲天之樂。

 

      二、「寶性功德草」含義:
      (一) 「草」字:喻其質軟    用「草」來比喻極樂世界眾寶的柔軟。
      (二) 「寶 性」:明其性顯    西方依報的眾寶萬物,都是從阿彌陀佛清淨佛性中顯發出來的,才稱為「寶性」。
      (三) 「功 德」:揭其德用    提示寶草的功德妙用,能嘉惠眾生。

 

      三、反顯世間之草:
      (一) 質未盡軟    多數堅硬,彎則斷裂。
      (二) 凡垢所現    都是凡夫眾生垢染深厚的業識心所顯現。
      (三) 所益不普    唯有藥草、瑞草這兩類對人類有好處。但是藥草,今人識者不多;而瑞草盛世才有,難遇難逢。
由上分析可知,極樂世界的草和世間的草,有如天地之別。究竟什麼原因造成的?

 

       四、唯心所現,依報業感
極樂寶軟,「心淨土淨」故;娑婆寶硬,「心穢土穢」故(剛強難化,二執根深)。六道眾生的依報,各隨其業因不同,而感招種種不同的環境。

      五、二土「觸樂」相較:
   (一) 此土– 染著樂(四種貪)見彼身色紅潤,生「顯色貪」;見彼身形嬌媚,生「形色貪」;觸著彼身細軟,生「妙觸貪」;於彼服事仰俯,生「承事貪」。 

   (二) 彼土 殊勝樂(法  喜)1.見色亮麗 2.聞音得忍 3.嗅香神清 4.口嚐法味 5.觸光身軟 6.心緣妙法。

 

丁、總結
  此係「以一概餘」,眾寶亦皆如是。極樂世界阿彌陀佛以「六塵說法」,令大眾得法喜。如大本所云:「微風徐動吹諸寶樹,演出無量妙法音聲。聞其音者根清徹不遭苦患。覩其色。知其香。嘗其味。觸其光。以法緣。皆得甚深法忍,住不退轉。至成佛道,六根清徹,無諸惱患。」其實,樂邦的國土莊嚴和佛、菩薩莊嚴,共二十九種,都是往生者接觸的環境,皆可得「勝樂」。

 

      這條「觸功德成就」,研究至此。