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管理員 - 佛說無量壽經-講經摘要 | 2020-09-21 | 點閱數: 1741

         第三十四願:設我得佛,十方無量,不可思議,諸佛世界,眾生之類,聞我名字,不得菩薩無生法忍,諸深總持者,不取正覺。

  這一願是聞到法藏比丘成佛後的佛名,就可證到無生法忍,及諸深總持。如果不得無生法忍,也不能總持,不取正覺。

  得無生法忍,要先了解真如本性。真如本性,佛經裡講得很多,但學佛的人能知道其含義就少之又少。眾生有真心,真心就是本性。

  例如在佛那時候,阿難尊者多聞,把佛所講的佛法都能記下來,但實際上沒有了解心性,為什麼呢?心性不是在文字上了解,而是要從文字來覺悟。不覺悟,把佛經文字都熟悉了,還是不明了心性。

  

      學佛的人,都知道禪宗要開悟,學淨土宗也要開悟。禪宗是不立文字,先開悟;淨土宗經典,有文字,文字也是引導人要開悟。

  古時,有一位研究金剛經者,時人稱之為周金剛。他將所學的心得寫下來,有一天,到南方去準備弘揚,路上向一位老太太買點心充飢。

  老婆婆指著他的擔子問:「這個是甚麼文字?」

  周金剛說:「《金剛經》。」

  老婆婆:「我有一問,你若答得,施與點心。若答不得,且別處去。」

  周金剛說:「請問。」

  老婆婆:「《金剛經》言,三心不可得,不知您點那個心?」

  周居士答不出來。可見著作多,但沒有悟,答不出來。

  

      不能悟,就不能了解無生法忍的意義。無生不是生滅法,是無生法,指的就是心。因此講到無生,要了解無生法忍,要了解本性,自己的真心,所謂明心見性,才知道不生不滅。

  知道不生不滅,才能知無生法忍的道理,這都要悟。