經文：無所作聲

         極樂世界七寶池發出的聲音有很多，今天繼續講「無所作聲」。

　　「無所作」是講無為法。佛法講有為法、無為法。眾生有所作為，都是生滅法。人世間不管地位多高，財產有多少，都是造作來的。譬如秦始皇滅六國，統一天下，這就是造作。若懂得道理，把權力用來造福民眾，錢財用來接濟民眾，這是好的。可惜秦始皇不如此，權力濫用，錢財自己享受，這都是有為法，有生有滅的無常法，是不長久的，甚至派人去找長生不死藥，但終必死亡，都是有為法的妄想。

　　一般人也是有很多妄想，在位或不在位者，為了權力、財產，互相攻擊，或用網路散播。學佛的人以及學儒家經典者，知道這個道理，不爭名奪利，也不聚集財產。

　　現在傳播媒體，網路發達，很會說話的人有發言權，但要替老百姓說話，只為自己權力說話就不對了，這是生滅的有為法。

　　世間有為法，若是為大眾利益做事，做善事，得人天小果，然而不了生死。要學無為法，一切有為法用在無為法上面。

　　無為法是要知道人人皆有本性，無為法可以明心見性，明白自己有真心，見到自己本性。無為法又名無漏法，學佛要學無漏法，開發心性。

懂這道理之後要行善，行善如何變成無為法？要三輪體空。拿六度的布施來講，把財物送給人家，看不到自己送東西，看不到對方，也看不到物品。布施者，受施者以及財物，三輪體空，就把有為變無為，才能達無為的無漏法。其他五度都要這樣研究。

　　無漏法可以了生死，了生死不容易，學普通法門要三大阿僧祇劫，若要在短時間成就，就要學特別法門，發願往生極樂世界。

　　「無所作聲」是講無為法的道理，明白無為法的道理，學佛才能有成就。