一、「念佛三大利益」。

 (一)、一句佛號，能消滅八十億劫生死重罪（這是過去的）。

      至心念這句阿彌陀佛，過去的罪業可消滅掉。

(二)、一句佛號，能息除人生煩惱，消災延壽得福慧（這是現在的）。

     至心念一句阿彌陀佛，現在能夠增福、增慧。

(三)、一句佛號，能跳出六道輪迴，往生極樂世界，永遠長生不滅（這是將來的）。往生到西方極樂世界，不會再六道輪迴。

    只要能夠萬緣放下，至誠懇切恭敬的念這一句阿彌陀佛名號，就可得到這三大殊勝利益。「萬緣」相對於阿彌陀佛名號，就是妄念，唯阿彌陀佛名號才是正念。

二、「妄念云何？家念人念欲塵念，善念惡念無記念，千經萬論諸法念。」

家念、人念、欲塵念，五欲--財色名食睡，六塵--色聲香味觸法的事。善念、惡念、無記念、「千經萬論諸法念」，這些萬緣在念佛時，就是妄念。

三、（144頁、557則節錄），「學人必有師承，必須知法權說實說，方不致盲修瞎練，走入歧途。」

  （267頁928則節錄），「凡事不論男女，有學無學，必經師承，方少出錯，所謂「佛法無人說，雖智不能解。」

我們學佛念佛的人，必須要有師承。要知道說法度化眾生有權巧方便而說，也有真實稱性而談。能夠這樣，方才不致於盲修瞎練，走入歧途。

有學（前三果）、無學（阿羅漢），都必須要有師承。佛法深奧的道理，如果沒有老師的教導，縱令有智慧的人，也不能完全徹底的瞭解。

四、（134頁525則）

問：「十方三世佛，阿彌陀第一，當是願力第一，但世自在王佛乃彌陀授記之佛，爲什麼願力比彌陀反小？」（李鋡榮）

答：「彌陀第一，亦不僅限願力一種，至於願力大小，更不能受師生之限制，青出於藍，冰生於水，弟子勝師，本是常事。」

「阿彌陀第一」，不僅僅限於所發的願力這一種而已，其他的，如智慧、神通等等，也都是非常的殊勝。

「青出於藍，冰生於水」，當弟子、當學生的，有很多，後來是勝過老師的，這本來是很平常的事。

五、《荀子．勸學篇》「青，取之於藍，而青於藍；冰，水爲之，而寒於水。」

蓼（ㄌㄧㄠˇ）藍的葉子可以提取靛青染料，青色是從蓼藍裏提煉出來的，但是其顏色卻比蓼藍還要深。而冰是生於水，而冰比水更寒。這是比喻學生的成就，有的比老師更爲優勝、超過，世自在王佛教出當時名爲法藏比丘的弟子，法藏比丘成爲阿彌陀佛，其願力卻比世自在王佛更加殊勝。

六、（第220頁791則）

問：佛經云「十方三世佛，阿彌陀第一」，所謂「第一」兩字是否解說阿彌陀佛爲諸佛中，願力最大，或解說爲佛位最高者。」（卓忠振）

答：「經上所稱之佛，乃謂無上正等正覺之佛，六即之中（見七），究竟覺也。必至此地，方爲大覺，位無高下，如月魄之光，每月望日，必圓滿一次，正月至十二月，月月望日同相，無差別也，阿彌陀佛，稱第一者，固其願特，光明壽量，亦特殊也。」

  「佛佛道同」，佛與佛之間的道、都是相同，沒有兩樣，同樣都是究竟即佛。

七、六即：（一）、理即，（二）、名字即，（三）、觀行即，（四）、相似即，（五）、分證即，（六）、究竟即。

凡是稱爲大覺者，佛與佛之間，一律平等，無有高下。譬如月魄，每個月的農曆十五，都是相同的圓，無有差別。

不同的是，每一尊佛的願力都不相同，有多、也有少，阿彌陀佛所以稱爲第一，乃是所發的四十八條大願，特別的殊勝，而其光明和壽量、壽命的數量，也是很特別殊勝的。

八、（第84頁第328則）

問：阿彌陀佛爲佛中之王，亦爲咒中之王，此說不知出於何經？」（賴棟樑）

賴棟樑這位本省籍的中醫師，是 雪公早期來台的優秀學生，在《佛學問答》中有六十幾則是他問的，雪公來台講經一週年他有感作了一首詩「淨業修持志不灰，何期菩薩化身來；因緣殊覺難遭遇，九品蓮花遍地栽。」

答：「彌陀身爲法界藏，光壽悲智俱無邊際，宏願四八，度生無餘，功德超乎諸佛，故稱曰願王。阿彌陀不翻，爲是秘咒，只一阿字，便是一切發音之母，八萬四千陀羅尼所由出，三藏十二修多羅所從演，故亦曰王。不必泥於經典。」

   阿彌陀是梵語，那就是秘咒。只這一個「阿」字，便是一切發音之母，也是一切字的種子。陀羅尼翻譯爲中文是總持，總一切法，持無量義；修多羅是經典的意思。八萬四千陀羅尼、咒語，三藏十二部經、修多羅，都從此「阿」字演變生出來，所以才尊稱爲「咒王」。所以阿彌陀佛是「願王、咒王」。我們不必拘泥、侷限在某一部經典。

九、（91頁354則）「問：念佛一法，可消罪業，可消病障，可以往生，怎麼還教密咒消災等等咒法呢？」

   這是湯善福大德所提出的問題。問的問題，有三個「可」。可以消除罪業，這是指過去的。可以消除病障、病的魔障，這是指現在的。可以往生，這是未來的。既然念佛，可以獲得這麼多的好處，爲什麼還要教導密咒來消災等等咒法呢？

答：「人之根器不同，各有所喜，故隨順眾生，法有多門。然六字洪名，即屬秘密，古德云：只一阿字便是八萬四千陀羅尼之母。持名者，實亦顯亦密耳。」。

   各人的程度都不相同，為隨順各類的眾生，法就有多門，佛法爲度化眾生，就有很多的法門來度化他們。

持名念佛，「阿彌陀佛」實在說起來，可說是顯宗、也是屬於密教啊！

十、「今人果能持得一阿字，即能受用不盡，福慧齊資矣。」

    這是雪公著述的《阿彌陀經•摘注•接蒙》上說現代人果然能夠修持，守得這一「阿」字，譬如作「阿」字觀、觀想，就能受用不盡，福德、智慧雙雙都能得到，增福又增慧。