佛說無量壽經上卷→正釋經文→ 丁一、明世間之行→戊二、出家修道

戊二、出家修道

棄國捐王,行作沙門,號曰法藏。高才勇哲,與世超異。


「棄國捐王,行作沙門,號曰法藏。」這就標出來這位「法藏」比丘,就是阿彌陀佛因位出家的德號。他發了 無上正真道意以後怎樣?把世間法看破了,馬上就把世間的國家捨棄了,國王之位也不要。「棄國捐王」,「棄」 是捐,捐也就是棄,通通捨棄不要了。「行作沙門」,他當時就出家作沙門,梵語「沙門」,翻作中國話叫做勤息, 勤修戒、定、慧,息滅貪、瞋、癡,稱為沙門。沙門是出家人的通稱,出家人都叫沙門。這位沙門有個別號,「號 曰法藏」,也叫法藏沙門,是個比丘,叫法藏比丘。我們的本師釋迦牟尼佛是太子出家,不出家可以作國王,阿彌 陀佛是法藏比丘,是國王出家,佛為什麼示現太子、示現國王呢?給我們作榜樣的,你要想成佛,得先出家,出家 要先看破世間的一切,世間的什麼東西看不破呢?大富大貴看不破,大富大貴有多難破呢?貴為國王、天子,富如 四海,世間的大貴沒有國王貴,萬人之上。大富,你有多大的財富呢?再沒有國王的財富大,大富大貴一旦看破了, 把它捨棄不要,這才叫大丈夫。佛法不難學,只有六個字你記到,就學對了,而且得到真實的利益,哪六個字呢? 「看破、放下、自在。」學佛法先要將世間法看破,這是第一步功夫。看破了要放下,放不下呢?放不下你能出家 嗎?出了家還沒有放下,永遠得不到自在。第一步看破了,第二步要放下,放下才能得到自在,得到佛法的真實利 益,自在無妨無礙。你這也看不破,那也看不破,罣礙了;這也放不下,那也放不下,罣礙了,永遠得不到自在。 所以要看破、放下、自在,法藏比丘就是給我們作榜樣,貴為國王富如四海,說看破就看破,說放下就放下。


「高才勇哲,與世超異。」他不但大富大貴,還是一個高才,還有勇氣,懂得哲理,哲學之士。就是有才幹、 有勇氣、有哲學這麼一個人,他的才幹、勇氣、哲理超過一切世間人。「與世超異」,這個一等的人才,他說看破就看破,說放下就放下,把這個一等人才用到佛門裡面來,那才是有大用。要是沒有才幹,沒有勇氣,不懂得哲理,出了家也不會馬上就成佛,馬上就會度眾生。下面講到法藏比丘發的四十八個大願,都是他用這種才幹,用這種勇氣,懂得哲學之理,他才能發願度眾生。