圓瑛法彙序一

民國三十六年農曆五月十二日,為
圓瑛老法師七十初度之辰,弟子輩以祝暇請;


師曰:吾儕修出世法,爾等欲以世俗陋習相瀆,修持謂何矣?顧弟子輩以師德臘俱高,無以將意,若有不能已者。斌曰:法師一生,說法度人,願力瀰廣。所著阿彌陀經講義乃度生寶筏。原阿彌陀佛大願,普攝十方念佛眾生,同往西方授記作佛;與佛同一無量光壽命。法師講義,即宏此義,以此言壽,何壽如之!以此為祝,則世法轉成佛法,且可宏法於無盡。吾儕印送此書,以當祝暇,庶幾不違誥誡,而弟子尊師之意,亦可得達。乃以此意請,幸蒙首肯,弟子亦歡喜無量。乃書其緣起於此,即以為老法師壽。

民國三十六年孟春樂慧斌敬述
圓瑛法彙序一

圓瑛上人,吾閩產也。幼失怙恃,依季父教養,穎悟絕人。甫成年,即受牒度,於石鼓山之湧泉寺,早參三昧,夙擅譚經,素以宏化利生為本願。初主寧波接待寺,倡辦寧波佛教孤兒院;次至泉州,重興開元寺,創辦開元慈兒院,孤露子弟,薰育者眾。旋歷內地,並南洋群島,周流說法,於大乘教義,多所闡明。生平著作,編成法彙。近被推為寧波天童、七塔,二大叢林及中國佛教會首席。去年天童寺不戒于火,上人則奔走四方,募化重修,規模閎敞,為四明道場之冠。間亦稍治生產,為發展化育基金,是皆躬行實踐,以求達其利濟宏願,固不僅以舌粲蓮花見稱也。今秋上人,蒞京說法,持示所講「仁王護國般若波羅密經講義」。其所發揮演繹,皆切於護國愛人,旨趣之宏,足維風化,爰樂而為之序。


民國二十二年十月
閩侯林森敬撰