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唐洛陽罔極寺慧日傳→唐洛陽罔極寺慧日傳

唐洛陽罔極寺慧日傳

釋慧日。俗姓辛氏。東萊人也。中宗朝得度。及登具足。後遇義淨三藏。造一乘之極。躬詣竺乾。心恆羨慕。日遂誓遊西域。始者泛舶渡海。自經三載。東南海中諸國崑崙佛誓師子洲等。經過略徧。乃達天竺。禮謁聖跡。尋求梵本。訪善知識。一十三年。咨稟法訓。思欲利人。振錫還鄉。獨影孤征。雪嶺胡鄉。又涉四載。既經多苦。深厭閻浮。何國何方。有樂無苦。何法何行。能速見佛。徧問天竺三藏學者。所說皆讚淨土。復合金口。極於速疾。是一生路。盡此報身。必得往生極樂世界。親得奉事阿彌陀佛。聞已頂受。漸至北印度。健馱羅國。王城東北。有一大山。山有觀音像。有志誠祈請。多得現身。日遂七日叩頭。又斷食。畢命為期。至七日夜且未央。觀音空中現紫金色相。長一丈餘。坐寶蓮華。垂右手摩日頂曰。汝欲傳法自利利他。西方淨土。極樂世界。彌陀佛國。勸令念佛誦經。迴願往生。到彼國已。見佛及我。得大利益。汝自當知淨土法門。勝過諸行。說已忽滅。日斷食既困。聞此強壯。及登嶺東歸。計行七十餘國。總一十八年。開元七年。方達長安。進帝佛真容梵夾等。開悟帝心。賜號曰慈愍三藏。生常勤修淨土之業。著往生淨土集行於世。其道與善導少康。異時同化也。又以僧徒。多迷五辛中興渠。興渠人多說不同。或云蕓薹胡荽。或云阿魏。唯淨土集中別行書出云。五辛。此土唯有四。一蒜。二韭。三蔥。四薤。闕於興渠。梵語稍譌。正云形具。餘國不見。迴至于闐。方得見也。根粗如細蔓菁根而白。其臭如蒜。彼國人種取根食也。於時冬天。到彼不見枝葉。薹荽非五辛。所食無罪。日親見為驗歟。以天寶七年。卒於住寺。報齡六十九。葬於白鹿原。成小塔焉。(高僧傳三集聲德篇。)