往生論註序
生死。吾人第一大事也。淨土法門。了生死無上妙法也。一代時教。浩若淵海。其究竟暢佛普度衆生之本懷者。唯淨土一法而已。以下凡信願念佛。卽可帶業往生。上聖若肯囘向。速得圓成覺道。仗佛慈力。與唯仗自力。其難易固日劫相倍。天親菩薩廣造諸論。宏闡佛乘。復宗無量壽經。作願生偈論。示五門修法。令畢竟得生。具顯禮拜。讚歎。作願。觀察。囘向之法。於觀察門。詳示淨土莊嚴。如來法力。菩薩功德。凡見聞者。悉願往生。曇鸞法師撰註詳釋。直將彌陀誓願。天親衷懷。徹底圓彰。和盤托出。若非深得佛心。具無礙辯。何克臻此。夫淨土一法。為一切諸法之所歸趣。以故華嚴證齊諸佛之等覺菩薩。尚須以十大願王囘向往生。則文殊。普賢。馬鳴。龍樹。智者。慈恩。清涼。永明等。自行化他。同歸淨土者。有由來矣。知此則唯執自力。不仗佛力者。可以怵然驚。憬然悟。以期現生卽得出此娑婆。生彼極樂。與觀音勢至等諸上善人俱會一處。常時親炙阿彌陀佛。以冀證無生忍。圓滿菩提而後已也。吾言不足信。請質之普賢菩薩。自可無疑矣。民國十一年壬戌。五月望日。常慚愧僧釋印光謹撰。
蕅益大師所選淨土十要。實為淨宗最要之妙典。成時大師欲為廣布。特節略之。致使有文義隱晦。稍拂初機之處。因搜羅原本。特為排印。仍作四冊。以卷有薄者。遂取古德宏揚淨土之要文附之。如帝網珠。互相輝映。誠為淨宗一大快事。竊以天親菩薩往生論。淨宗之要典也。世罕流通。曇鸞法師之註。文暢達而義深邃。洵足開人正智。起人正信。乃淨業學人之大導師。惜中國久已失傳。清末。楊仁山居士請於東瀛。刻以流通。因論註相聯。初機殊難分判。乃逐段標出。令徐蔚如居士刻於北京。今擬將此書。幷蓮華世界詩。合作一冊。以作淨土十要之附本。冀與十要幷傳於世。庶可熢[火*孛]火宅。常被焚燒之同倫。知此宅之外。原有最極清淨安隱之家鄉。從茲當仁不讓。賈勇先登。同出五濁。同登九品。同預蓮池海會。同侍無量壽佛。以漸證夫無生法忍。與無上菩提。得以上不孤於佛化。下不負於己靈。方可名為眞大丈夫也已。民國二十一年壬申季春。釋印光識。
無量壽經優婆提舍願生偈 （此卷依東瀛本與藏內稍別）
婆藪槃頭菩薩造 元魏菩提畱支譯
世尊我一心。歸命盡十方。無礙光如來。願生安樂國。
我依修多羅。眞實功德相。說願偈總持。與佛教相應。
觀彼世界相。勝過三界道。究竟如虛空。廣大無邊際。
正道大慈悲。出世善根生。淨光明滿足。如鏡日月輪。
備諸珍寶性。具足妙莊嚴。無垢光燄熾。明淨曜世間。
寶性功德草。柔輭左右旋。觸者生勝樂。過迦旃鄰陀。
寶華千萬種。彌覆池流泉。微風動華葉。交錯光亂轉。
宮殿諸樓閣。觀十方無礙。雜樹異光色。寶欄徧圍繞。
無量寶交絡。羅網徧虛空。種種鈴發響。宣吐妙法音。
雨華衣莊嚴。無量香普熏。佛慧明淨日。除世癡闇冥。
梵聲悟深遠。微妙聞十方。正覺阿彌陀。法王善住持。
如來淨華衆。正覺華化生。愛樂佛法味。禪三昧為食。
永離身心惱。受樂常無間。大乘善根界。等無譏嫌名。
女人及根缺。二乘種不生。衆生所願樂。一切能滿足。
是故願生彼。阿彌陀佛國。無量大寶王。微妙淨華臺。
相好光一尋。色像超羣生。如來微妙聲。梵響聞十方。
同地水火風。虛空無分別。天人不動衆。清淨智海生。
如須彌山王。勝妙無過者。天人丈夫衆。恭敬繞瞻仰。
觀佛本願力。遇無空過者。能令速滿足。功德大寶海。
安樂國清淨。常轉無垢輪。化佛菩薩日。如須彌住持。
無垢莊嚴光。一念及一時。普照諸佛會。利益諸羣生。
雨天樂華衣。妙香等供養。讚諸佛功德。無有分別心。
何等世界無。佛法功德寶。我願皆往生。示佛法如佛。
我作論說偈。願見彌陀佛。普共諸衆生。往生安樂國。
無量壽修多羅章句。我以偈頌總說竟。
論曰。此願偈明何義。示現觀彼安樂世界。見阿彌陀佛。願生彼國故。云何觀。云何生信心。若善男子善女人。修五念門行成就。畢竟得生安樂國土。見彼阿彌陀佛。何等五念門。一者禮拜門。二者讚歎門。三者作願門。四者觀察門。五者迴向門。云何禮拜。身業禮拜阿彌陀如來應正徧知。為生彼國意故。云何讚歎。口業讚歎。稱彼如來名。如彼如來光明智相。如彼名義。欲如實修行相應故。云何作願。心常作願。一心專念。畢竟往生安樂國土。欲如實修行奢摩他故。云何觀察。智慧觀察。正念觀彼。欲如實修行毗婆舍那。故。彼觀察有三種。何等三種。一者觀察彼佛國土莊嚴功德。二者觀察阿彌陀佛莊嚴功德。三者觀察彼諸菩薩莊嚴功德。云何迴向。不捨一切苦惱衆生。心常作願迴向為首。得成就大悲心故。
云何觀察彼佛國土莊嚴功德。彼佛國土莊嚴功德者。成就不可思議力故。如彼摩尼如意寶性。相似相對法故。觀察彼佛國土莊嚴功德成就者。有十七種應知。何等十七。一者莊嚴清淨功德成就。二者莊嚴量功德成就。三者莊嚴性功德成就。四者莊嚴形相功德成就。五者莊嚴種種事功德成就。六者莊嚴妙色功德成就。七者莊嚴觸功德成就。八者莊嚴三種功德成就。九者莊嚴雨功德成就。十者莊嚴光明功德成就。十一者莊嚴妙聲功德成就。十二者莊嚴主功德成就。十三者莊嚴眷屬功德成就。十四者莊嚴受用功德成就。十五者莊嚴無諸難功德成就。十六者莊嚴大義門功德成就。十七者莊嚴一切所求滿足功德成就。莊嚴清淨功德成就者。偈言。觀彼世界相。勝過三界道故。莊嚴量功德成就者。偈言。究竟如虛空。廣大無邊際故。莊嚴性功德成就者。偈言。正道大慈悲。出世善根生故。莊嚴形相功德成就者。偈言。淨光明滿足。如鏡日月輪故。莊嚴種種事功德成就者。偈言。備諸珍寶性。具足妙莊嚴故。莊嚴妙色功德成就者。偈言。無垢光燄熾。明淨曜世間故。莊嚴觸功德成就者。偈言。寶性功德草。柔蝡左右旋。觸者生勝樂。過迦旃鄰陀故。莊嚴三種功德成就者。有三種事。應知。何等三種。一者水。二者地。三者虛空。莊嚴水功德成就者。偈言。寶華千萬種。彌覆池流泉。微風動華葉。交錯光亂轉故。莊嚴地功德成就者。偈言。宮殿諸樓閣。觀十方無礙。雜樹異光色。寶欄徧圍繞故。莊嚴虛空功德成就者。偈言。無量寶交絡。羅網徧虛空。種種鈴發響。宣吐妙法音故。莊嚴雨功德成就者。偈言。雨華衣莊嚴。無量香普熏故。莊嚴光明功德成就者。偈言。佛慧明淨日。除世癡闇冥故。莊嚴妙聲功德成就者。偈言。梵聲悟深遠。微妙聞十方故。莊嚴主功德成就者。偈言。正覺阿彌陀。法王善住持故。莊嚴眷屬功德成就者。偈言。如來淨華衆。正覺華化生故。莊嚴受用功德成就者。偈言。愛樂佛法味。禪三昧為食故。莊嚴無諸難功德成就者。偈言。永離身心惱。受樂常無間故。莊嚴大義門功德成就者。偈言。大乘善根界。等無譏嫌名。女人及根缺。二乘種不生故。淨土果報。離二種譏嫌過。應知。一者體。二者名。體有三種。一者二乘人。二者女人。三者諸根不具人。無此三過故。名離體譏嫌。名亦三種。非但無三體。乃至不聞二乘女人諸根不具三種名故。名離名譏嫌。等者。平等一相故。莊嚴一切所求滿足功德成就者。偈言。衆生所願樂。一切能滿足故。略說彼阿彌陀佛國土十七種莊嚴功德成就。示現如來自身利益大功德力成就。利益他功德成就故。彼無量壽佛國土莊嚴。第一義諦妙境界相。十六句及一句。次第說。應知。云何觀佛莊嚴功德成就。觀佛莊嚴功德成就者。有八種相。應知。何等八種。一者莊嚴座功德成就。二者莊嚴身業功德成就。三者莊嚴口業功德成就。四者莊嚴心業功德成就。五者莊嚴大衆功德成就。六者莊嚴上首功德成就。七者莊嚴主功德成就。八者莊嚴不虛作住持功德成就。何者莊嚴座功德成就。偈言。無量大寶王。微妙淨華臺故。何者莊嚴身業功德成就。偈言。相好光一尋。色像超羣生故。何者莊嚴口業功德成就。偈言。如來微妙聲。梵響聞十方故。何者莊嚴心業功德成就。偈言。同地水火風。虛空無分別故。無分別者。無分別心故。何者莊嚴大衆功德成就。偈言。天人不動衆。清淨智海生故。何者莊嚴上首功德成就。偈言。如須彌山王。勝妙無過者故。何者莊嚴主功德成就。偈言。天人丈夫衆。恭敬繞瞻仰故。何者莊嚴不虛作住持功德成就。偈言。觀佛本願力。遇無空過者。能令速滿足。功德大寶海故。卽見彼佛。未證淨心菩薩。畢竟得證平等法身。與淨心菩薩。與上地諸菩薩。畢竟同得寂滅平等故。略說八句示現如來自利利他功德莊嚴次第成就。應知。
云何觀察菩薩莊嚴功德成就。觀察菩薩莊嚴功德成就者。觀彼菩薩有四種正修行功德成就。應知。何者為四。一者於一佛土身不動搖。而徧十方種種應化。如實修行。常作佛事。偈言。安樂國清淨。常轉無垢輪。化佛菩薩日。如須彌住持故。開諸衆生淤泥華故。二者彼應化身。一切時不前不後。一心一念。放大光明。悉能徧至十方世界。教化衆生。種種方便。修行所作。滅除一切衆生苦故。偈言。無垢莊嚴光。一念及一時。普照諸佛會。利益諸羣生故。三者彼於一切世界。無餘照諸佛會大衆。無餘廣大無量供養恭敬讚歎諸佛如來功德。偈言。雨天樂華衣。妙香等供養。讚諸佛功德。無有分別心故。四者彼於十方一切世界無三寶處。住持莊嚴佛法僧寶功德大海。徧示令解如實修行。偈言。何等世界無。佛法功德寶。我願皆往生。示佛法如佛故。
又向說觀察莊嚴佛土功德成就。莊嚴佛功德成就。莊嚴菩薩功德成就。此三種成就願心莊嚴。應知。略說入一法句故。一法句者。謂清淨句。清淨句者。謂眞實智慧無為法身故。此清淨有二種。應知。何等二種。一者器世間清淨。二者衆生世間清淨。器世間清淨者。如向說十七種莊嚴佛土功德成就。是名器世間清淨。衆生世間清淨者。如向說八種莊嚴佛功德成就。四種莊嚴菩薩功德成就。是名衆生世間清淨。如是一法句。攝二種清淨義。應知。
如是菩薩。奢摩他。毗婆舍那。廣略修行。成就柔蝡心。如實知廣略諸法。如是成就巧方便迴向。何者菩薩巧方便迴向。菩薩巧方便迴向者。謂說禮拜等五種修行。所集一切功德善根。不求自身住持之樂。欲拔一切衆生苦故。作願攝取一切衆生。共同生彼安樂佛國。是名菩薩巧方便迴向成就。菩薩如是善知迴向成就。卽能遠離三種菩提門相違法。何等三種。一者依智慧門。不求自樂。遠離我心貪著自身故。二者依慈悲門。拔一切衆生苦。遠離無安衆生心故。三者依方便門。憐愍一切衆生心。遠離供養恭敬自身心故。是名遠離三種菩提門相違法。菩薩遠離如是三種菩提門相違法。得三種隨順菩提門法滿足故。何等三種。一者無染清淨心。以不為自身求諸樂故。二者安清淨心。以拔一切衆生苦故。三者樂清淨心。以令一切衆生得大菩提故。以攝取衆生生彼國土故。是名三種隨順菩提門法滿足。應知。向說智慧慈悲方便三種門。攝取般若。般若攝取方便。應知。向說遠離我心不貪著自身。遠離無安衆生心。遠離供養恭敬自身心。此三種法。遠離障菩提心。應知。向說無染清淨心。安清淨心。樂清淨心。此三種心。略一處成就妙樂勝眞心。應知。如是菩薩智慧心。方便心。無障心。勝眞心。能生清淨佛國土。應知。是名菩薩摩訶薩隨順五種法門。所作隨意自在成就。如向所說身業。口業。意業。智業。方便智業。隨順法門故。
復有五種門。漸次成就五種功德。應知。何者五門。一者近門。二者大會衆門。三者宅門。四者屋門。五者園林遊戲地門。此五種門。初四種門。成就入功德。第五門。成就出功德。入第一門者。以禮拜阿彌陀佛。為生彼國故。得生安樂世界。是名入第一門。入第二門者。以讚歎阿彌陀佛。隨順名義稱如來名。依如來光明智相修行故。得入大會衆數。是名入第二門。入第三門者。以一心專念作願生彼。修奢摩他寂靜三昧行故。得入蓮華藏世界。是名入第三門。入第四門者。以專念觀察彼妙莊嚴。修毗婆舍那故。得到彼處。受用種種法味樂。是名入第四門。出第五門者。以大慈悲。觀察一切苦惱衆生。示應化身。迴入生死園煩惱林中。遊戲神通。至教化地。以本願力迴向故。是名出第五門。菩薩入四種門。自利行成就。應知。菩薩出第五門。迴向利益他行成就。應知。菩薩如是修五門行。自利利他。速得成就阿耨多羅三藐三菩提故。
無量壽修多羅優婆提舍願生偈略解義竟。
無量壽經優婆提舍願生偈。