蓮華世界詩
明雲棲會下妙意庵廣貴輯
如來弘願第一
悲華經載。往昔因中。阿彌陀佛為轉輪王。釋迦佛為大臣。同於寶藏佛所發弘誓願。輪王願於清淨安樂世界。攝受衆生。大臣願於五濁苦惱世界。度脫衆生。以此君臣弘願無窮無盡。所以二如來為兄弟沙彌時。同以法華教度衆生。而三乘授道之外。有度未盡者。度在彌陀。故出此淨土一門。一推一挽。共成道化。以故釋迦佛四十九年說大乘經中。恆歸宿此一門。而會上單拈淨土一門者。尤諄諄不已。卽如世間朝夕所誦一卷彌陀經。文句簡約。然一則曰。衆生聞者。應當發願。願生彼國。再則曰。衆生聞是說者。應當發願。生彼國土。而又曰。若有信者。應當發願。生彼國土。其言極樂國土成就如是功德莊嚴者。一見。二見。三見。四見。其言汝等衆生。當信是不可思議功德一切諸佛所護念經。秦譯六見。至唐譯十方佛讚歎後。則十見之。而又曰。汝等皆當信受我語。及諸佛所說。味其語氣。恨不將此數語充滿一切衆生之耳。恨不將此數語鑽入衆生之肺腸。愛何其切。慮何其深。悲何其至。卽父母於至愛之子。晨夕付囑。亦未必如此之惓切也。何以故。蓋世間父母付囑子孫。不過望其成家立業已耳。至於如來見衆生不入此門。必墮鑊湯鼎沸之中。得失匪細。則衆生不念佛。悲安得不深。衆生念佛。自然攝取不舍。論云。譬如魚子。母若不念。子則爛壞。佛若不念衆生。善根亦壞。所以無量壽經言。當來。之世。經道滅盡。我以慈愍。特留此經。更住百歲。又云。此經滅後。佛法全無。但留阿彌陀佛四字名號。救苦衆生。世上君臣兄弟。能以淨土相成。設化衆生。皆是從彌陀釋迦弘願中流出。
西方詠 (明)一 元
西方化主度迷情。佛力加持道易成。撒手便行無異路。最初一步要分明。 西方只要辦心堅。努力勤修速向前。順水行船加艣棹。導師接引願繩牽。 西方今古鎮長存。慈父哀憐度子孫。八萬四千門路別。彌陀一句衆稱尊。
懷淨土 (元)中 峯
蕅池無日不華開。四色光明映寶臺。金臂遙伸垂念切。衆生何事不思來。 動地驚天勤念佛。搥門打戶勸修行。問渠因甚忙如此。只怕衆生入火坑。
頌以無緣慈攝受衆生 (明)妙 意
梅花落盡杏花開。豈是春風著意吹。一氣不言含有象。萬靈何處謝無私。
頌一一光明徧照十方世界念佛衆生攝取不捨
寂光影裏現全身。徧界光明迥出倫。浪煖桃花魚憶子。無緣慈度有緣人。 一點悲心擘不開。鑊湯滚處笑盈腮。希奇之事朕深信。現與君王說法來。
苦勸迴韁第二
佛言。得人身者如指上土。失人身者如地上土。雖信佛語。未知其故。至讀楞嚴經言。一切衆生六識造業。所招惡報從六根出。惡業圓造者。入阿鼻。六根各造。兼境兼根者。入無間。身口意三。作殺盜淫。入十八獄。三業不兼者。入三十六獄。一根單犯者。入一百八獄。地獄中歷劫燒然。罪畢方受鬼形。鬼業旣盡。方與世間元負人怨對相值。為畜生以酬宿債。三途緜遠如此。至較量壽命經所載地獄壽命。活地獄一晝夜。比較人間算數一萬六千二百俱胝年。獄愈進。時愈久。地獄一道。壽命之長又如此。則善知識所言。一失人身萬劫難。與出得頭來是幾時之語。豈非刳心剖腸痛哭流涕之言也哉。今世上人。求其六根清淨。不犯一業者幾人。則茫茫塵世。大抵皆地獄之因耳。求其為餓鬼畜生尚不能得。豈可不寒心哉。楞嚴中載。畜生中業報。用錢役力。償足自停。若殺身命。或食其肉。經微塵劫。相食相誅。互為高下。無有休息。食肉之轉徙又如此。然則我輩此一副面孔。一旦失之。復在何年。凡此等之苦。我輩凡眼不能自見。唯如來悉知悉見。安得不惓惓切切。千言萬語。苦口向人。可憐平日不念佛之人。在地獄苦難之中。亦不能念佛。近有活閻羅王教地獄人念佛。但能念一句阿彌陀佛。卽與出獄。而口噤不能吐一佛字。不信心之障重如此。大智度論云。有諸菩薩。自念謗大般若。身墮惡道。歷無量劫。雖修餘行。不能滅罪。後遇善知識。教令念阿彌陀佛。乃得滅障。超生淨土。然則吾輩業海中衆生。除卻一句阿彌陀佛。更從何處覓生活。
警世 （晉）跋陀羅
不結良因與善緣。苦貪名利日憂煎。豈知住世金銀寶。借汝權看數十年。
警世 （晉）迦哩迦
愛欲牽纏沒了期。日生煩惱鎮相隨。官中囹圄猶存赦。家業拘牽沒赦時。
警世 （晉）半託迦
地水火風化此身。身滅四大各歸眞。諸魔六賊皆消散。苦樂前程祇主人。
勸念佛偈 （唐）善 導
漸漸雞皮鶴髮。看看行步龍鍾。假饒金玉滿堂。難免衰殘老病。任汝千般快樂。無常終是到來。唯有徑路修行。但念阿彌陀佛。
古詩 （唐）龐 公
一年復一年。務在且遷延。皮皺顏色減。髮白髓枯乾。毛孔通風過。骨消椽梠寬。水微不耐熱。火少不忍寒。幻身如聚沫。四大亦非堅。更被癡狼使。無明曉夜煎。唯知念水草。心神被物纏。云何不懺悔。便道捨財錢。外頭遮曲語。望得免前愆。地獄應無事。準擬得生天。世間有這屬。冥道不如然。除非不作業。當拔罪根源。根空塵不實。內外絕因緣。積罪如山嶽。慧火一時燃。須臾變灰燼。永劫更無烟。
觀地獄圖 （唐）貫 休
峨峨非劍閣。有樹豈堪攀。佛手遮不得。人心似等閒。周王應未雪。白起作何顏。盡日空彈指。忙忙塵世間。
警世 （宋）慈 受
漁者不能獵。獵者不能漁。貴人錢為網。水陸皆可圖。畜生肉嘗徧。諸佛心轉疎。黃泉途路滑。失腳恐難扶。
又
美食意生貪。粗食心起怒。喃喃嗜飽滿。殊不知來處。人生一飯間。貪瞋癡悉具。智者善思惟。莫為餔啜誤。
警下品 （宋）沖 默
愚流習惡久成風。平昔那知黑白蹤。直待垂終諸業現。方驚已困四蛇攻。自非夙善熏聞力。安得稱名勇猛功。陡覺涼風吹業火。玉毫光裏面金容。
讚淨土 （宋）北 山
四色蓮華閒綠荷。一蓮華載一彌陀。莫疑淨土程途遠。日日人生雨點多。 暮鼓晨雞不住催。逡巡容貌變衰頹。莫言白髮渾閒事。總是無常信息來。
西方詠 （明）一 元
西方諦信莫生疑。念佛修行要及時。有限光陰宜早辦。骷髏著地幾人知。 西方有路少人登。一句彌陀最上乘。把手牽他行不得。但當自肯乃相應。 西方故國早囘還。人命無常呼吸間。有限光陰當愛惜。今生蹉過出頭難。 西方急急早修持。生死無常不可期。窗外日光彈指過。為人能有幾多時。
淨土詩 （元）中 峯
塵沙劫又塵沙劫。數盡塵沙劫未休。當念只因情未撇。無邊生死自羈留。 四大聚成玄兔角。六根縛住白龜毛。漚花影裏翻筋斗。出沒閻浮是幾遭。 東海一丸紅彈子。流光日日射西林。世間多少奇男子。誰向窗前惜寸陰。 血池乾處蕅池清。劍樹枯時寶樹榮。苦樂本來無住相。於無住處自圓成。 佛與衆生夙有緣。衆生與佛性無偏。柰何甘受娑婆苦。不肯回頭著痛鞭。 人間天上與泥犁。勞我升沉是幾時。白蕅有根如不種。塵沙生死自羈縻。 自家一箇彌陀佛。論劫何曾著眼看。今日更隨聲色轉。這囘欲要見還難。 人間五欲事無涯。利鎖名韁割不開。若把利名心念佛。何須辛苦待當來。 深思地獄發菩提。父母家鄉勿再迷。痛策歸鞭宜早到。莫教重待日移西。 七月人間暑漸衰。晚風池上更相宜。遙觀落日如懸鼓。便策歸鞭已較遲。 臘盡時窮事可憐。東村王老夜燒錢。卽心自性彌陀佛。滿面塵埃又一年。 寄語娑婆世上人。要尋歸路莫因循。銀山鐵壁如挨透。千葉蓮華別是春。 念佛不曾妨日用。人於日用自相妨。百年幻影誰能保。莫負西天老願王。 富貴之人宜念佛。黃金滿庫穀盈倉。世間受用無虧缺。只欠臨終見願王。 貧乏之人念佛時。且無家事涉思惟。赤條條地空雙手。直上蓮台占一枝。 老來念佛正相當。去日無多莫暫忘。南無阿彌陀六字。是名越苦海慈航。 盡道少年難念佛。我云年少正相當。看他八歲龍王女。掌上神珠放寶光。 身膺宰輔與朝廊。蓋世功名世莫量。自性彌陀如不念。未知何以敵無常。 一等師家每勸人。自心三昧不精勤。身居淨白蓮華土。空把彌陀播口脣。 一般平等唯心土。貴賤賢愚沒兩途。漆桶要教連底脫。大家齊用著工夫。 便就今朝成佛去。樂邦化主已嫌遲。那堪更欲之乎者。管取輪迴沒了期。
警世
茶傾三奠復三奠。一箇骷髏燒未乾。業識又鑽皮袋去。鐵人聞也骨毛寒。
警世 （元）石 屋
茅簷雨過日頭紅。瞬息陰晴便不同。況是死生呼吸事。黃昏難保聽朝鐘。
勸世念佛頌 （宋）無 名
殺業怨家漸債多。將何詞理見閻羅。教君一路超生法。不如知悔念彌陀。 勸念佛 （元）優 曇
生死茫茫古渡頭。彌陀撥動度人舟。夙生有分今生遇。快上船來歸去休。 一念心迷有萬端。塵勞業識輥成團。若非猛烈英靈漢。透出頭來也是難。 我念彌陀不問禪。只圖口快要爭先。幸然有箇遼天鼻。卻被無明業子穿。 老來死至怎生醫。樂土風光誰得知。到者同名無量壽。因從此界念阿彌。 法身清淨本無塵。無柰衆生造業因。地獄三途甘受苦。分明有理不曾伸。
警悟
委骸囘視積如山。別淚翻成四海瀾。世界到頭終有壞。人生彈指有何歡。成男作女經千徧。戴角披毛歷萬端。不向此生生淨土。投胎一錯悔時難。
念佛偈 （明）廣 製
佛在心中須著眼。莫拋腦後不相看。此時蹉過真成錯。欲似今朝恐大難。
望江南 （元）白 云
娑婆苦。身世一浮萍。蚊蚋睫中爭小利。蝸牛角上竊虛名。一點氣難平。 人我盛。日夜長無明。地獄盡頭成隊入。西方無箇肯修行。空死復空生。 娑婆苦。光影急如流。寵辱悲歡何日了。是非人我幾時休。生死路悠悠。 三界裏。水面一浮漚。縱使英雄功蓋世。祇留白骨掩荒坵。何似早囘頭。
懷淨土 （明）楚 石
少年頃刻老還衰。須信無常日夜催。九十六家邪智慧。百千萬劫受輪迴。不存寶界華池想。爭得刀山劍樹摧。但自淨心生極樂。此中賢聖許追陪。 佛袈裟下失人身。重得人身有幾人。萬行不如修白業。一心何苦戀紅塵。法王立誓丘山重。迷子思歸涕淚頻。若解反觀觀自性。拋來擲去總家珍。 娑婆生者極愚癡。衆苦縈纏不解思。在世更無清淨業。臨終那有出離時。百千經裏慇勤勸。萬億人中一二知。珍重大仙金色臂。早來攜我入蓮池。 忙裏偷閒亦在人。人生誰滿百年春。送迎畢竟無時了。悲喜交煎逐日新。休念功名唯念佛。但憂道業勿憂貧。忽然鐵樹開花也。妙轉如來正法輪。 大患明明為有身。須知疾病不饒人。但關妄想無非妄。縱得眞仙未是眞。衆熱聚來風扇火。一期拋去骨纏筋。唯餘念佛離生死。只戀閻浮化作塵。 罪重無如殺盜淫。身囚犴獄口呻吟。敲枷打鎖能稱佛。覆地翻天莫變心。夜半從教神鬼嘯。空中自有聖賢臨。收因結果蓮臺上。自性彌陀不外尋。
淨土詩 （明）度 門
高才弘略氣非常。那箇臨時不著忙。打雨敲風閒計較。驚天動地漫文章。愛河如未乾枯竭。淺浪還須作主張。六字彌陀無註腳。歸依卽是大慈航。
勸修淨土 （明）雪 嶠
行船分付把梢婆。須識長河逆順波。只怕順風吹過火。轉來不得逆風多。
頌下品中下生 （明）妙意
下品中生者。命欲終時。地獄衆火一時俱至。遇善知識開示。念佛生西。六劫華開。菩薩說法。下生者。命終應歷劫受苦。遇善知識開示。十念往生。十二大劫華開。菩薩說法。
知識相逢豈易求。危哉浪海此浮漚。斜陽欲落未落處。儘是離人今古愁。
稱佛名故。於念念中。除八十億劫生死之罪。
鐵狗銅蛇正奮瞋。風刀火鋸肉成塵。一聲佛號翻身去。囘首何曾見舊人。 雞聲茅店月華明。客夢沈迷尚未醒。開得眼來天大曉。蓬頭垢面奔前程。 卽此心識造地獄。卽此心識見佛成佛因地而倒因地起。離地求起無是理。不離濁水與汙泥。出頭仍是蓮華地。
總頌下品三生
多生結得善根由。幸免無邊苦海愁。早知大劫都盧坐。悔不娑婆勇猛修。
懷淨土詩 （清）蓮 隱
攝心快向樂邦來。莫待無常老病催。若使此生重蹉過。難逃永劫墮輪迴。天邊落日勤修觀。世上空花不用栽。念念直前無退怯。寶池坐看一蓮開。 殘月鐘聲欲曉天。如何高枕尚安眠。請看竹馬風鳶日。忽到頭童齒豁年。休逐世波沉黑業。快稱佛號育青蓮。樂邦歸去須歸去。莫待他人把手牽。
翻然嚮往第三
古德云。衆生處五濁惡世。如囚處獄。雖罪有輕重。然無有一人不苦者。夫地獄餓鬼之苦。猶云隔世而未知也。畜生之苦。猶云隔胎而未知也。生。老。病。死。愛別離。怨憎會苦。猶云人生變態。未必時時然也。只如安常處順。在家庭之間。有何趣味。法苑舉婆沙所言家居之可厭惡甚詳。姑撮其一二。有云家是難滿。如海吞流。家是無足。如火焚薪。家是苦性。如怨詐親。家是鬬亂。共相違諍。家是多瞋。呵責好醜。家是伎人。種種妄飾。家如眠夢。富貴則失。家如朝露。須臾變滅。家如棘叢。欲刺傷人。此世間有身家者所共嘗之滋味也。然乎不然乎。故要集舉涅槃云。在家迫迮。猶如牢獄。一切煩惱因之而生。無已。則削髮披緇。可以無累歟。古德云。為僧心了總輸僧。若其心了。豈不超然大丈夫也哉。如其不了。與俗何異。而罪過尤細。罪福決疑經。論錢穀因果之事。如施主擬作釋迦。改作彌陀。擬作大本。改充涅槃之類。卽計錢多寡論罪。莊椿云。盜用常住一文錢。一日一夜長三分七釐利。第二日夜利又長利。蓋共三分七釐之利。又起利也。來世作牛馬償之。牛日還八文。馬日還七文。所以云。作一生之容易。為萬劫之艱難。由此推之。為僧者可不惕然畏乎。以此左推右測。唯有淨土一門。任意早脫。終無再住閻浮之法。
瑞應經。佛言。吾無數劫時。本為凡人。初求佛道以來。受形五道。生死無量。計吾故身。不能以數。夫釋迦佛學佛之後。尚不免五道。況學他道者乎。唯生淨土者。決不退轉。但受持彌陀經者。發願欲生阿彌陀佛國者。釋迦佛皆許以不退轉。則此法門之利益。於佛道中又為最勝。故古德云。修淨土者。宜發願云。吾自從無始以來。不曾知此法門。以故輪迴六道。不得出離。今日知之。豈肯不卽時下手乎。
淨土詩 （劉宋）謝靈運
法藏長王宮。懷道出國城。願言四十八。弘誓拯羣生。淨土一何妙。來者皆菁英。頹年欲安寄。乘化好晨征。
病中畫西方變相頌 （唐）白香山
極樂世界清淨土。無諸惡道及衆苦。願如我身病苦者。同生無量壽佛所。
送臻師 （唐）李商隱
苦海迷途去未因。東方過此幾微塵。何當百億蓮華上。一一蓮華見佛身。
畫阿彌陀佛像讚 （宋）蘇子瞻
錢塘元照律師。普勸道俗歸誠西方極樂世界。眉山蘇軾。敬捨亡母蜀郡太君程氏簪珥遺物。命匠胡錫畫阿彌陀佛像。追薦冥福。以偈頌曰。 佛以大圓覺。充滿十方界。我以顚倒想。出沒生死中。云何以一念。得往生淨土。我造無始業。一念便有餘。旣從一念生。還從一念滅。生滅滅盡處。則我與佛同。如投水海中。如風中鼓橐。雖有大聖智。亦不能分別。願我先父母。及一切衆生。在處為西方。所遇皆極樂。人人無量壽。無去亦無來。
弔天竺寶月大師
生死猶如臂屈伸。情鍾我輩一酸辛。樂天不是蓬萊客。憑仗西方作主人。
勸修淨土頌 （宋）長 蘆
三界炎炎如火聚。道人未是安身處。蓮池勝友待多時。收拾身心好歸去。目想心存望聖儀。直須念念勿生疑。他年淨土華開處。記取娑婆念佛時。
勸念佛 （元）優 曇
人間四相難逃死。天上何曾免五衰。寧可九蓮居下品。不來塵世受胞胎。 長生不用神仙訣。救急還須海上方。靠著主人無量壽。算來都勝別思量。 幾多失腳走閻浮。世事如麻日轉稠。故國田園埋草裏。野牛放蕩幾時休。
懷淨土 （明）楚 石
一自飄蓬贍部南。倚樓長歎月纖纖。遙知法會諸天繞。正想華台百寶嚴。此界猶如魚少水。微生只似燕巢簷。同居善友應懷我。已築浮屠欠合尖。
淨土詩 （明）雪 嶠
林下長開佛面花。子規叫血數珠斜。耳邊多少閒題目。賺殺春風不到家。 溪上行歌杖紫籐。落花沒膝叫黃鶯。春池無月空撈漉。早叩蓮邦題姓名。
淨土詩 （明）耑 愚
南北東西求所知。怖頭認影總成迷。直饒悟得聲前事。也要彌陀作導師。 寂光未異莊嚴土。向上不為斷滅禪。細細蟲音宣法界。佛聲豈背未生前。 十方諸佛讚西方。不是無端出廣長。只恐癡禪耽寂滅。錯將斷滅作眞常。
懷淨土詩 （明）沈朗倩
生無生法不須疑。苦向嚴陵掌上推。收拾金錢提槵子。六爻皆吉是阿彌。
懷淨土詩 （清）蓮 隱
漸看鬢髮著霜痕。自省己非自討論。一世竟成何事業。百年還有幾朝昏。便須立志求安宅。休更甘心赴死門。樂國不遙歸有路。蓮臺好去覲慈尊。
一意西馳第四
世間念佛者多。見佛者少。知有淨土者多。生淨土者少。何也。意不一故也。蓋意為第六識。本宜為五識之主。而耳目口鼻爭以嗜好誘之。意反為五識之奴。奴之旣熟。雖五識無感之時不來役意。而紛紛擾擾。無有寧晷。所以全不知念佛者。自然隨六根而受地獄之報。其知有佛法。福罪兼行者。縱得人身。亦仍來此樊然不淨之世界而已。唯一意西馳者。純是一心為主。故能感果于西方。君王卽是如來作。以心為君者。以佛為君。此孟子所謂先立其大。小不能奪。觀經所謂是心作佛。是心是佛。雖正解不盡如是。亦可旁通於此矣。雲棲云。一心不亂者。心王心所無所不一。夫心王心所雖有八與五十一之紛雜。然遡流窮源。不出一心。今念佛人。初以耳識聞彼佛名。次以意識專注憶念。以專念故。總攝六根。眼鼻舌身之識皆悉不行。念之不已。念極而忘。所謂恆審思量者。其思寂焉。忘之不已。忘極而化。所謂真妄和合者。其妄消焉。則七識八識亦悉不行。主旣不行。從者焉附。其五十一又何論也。當爾之時。巨浪微波咸成止水。濃雲薄霧盡作澄空。豈非現在之西方乎。
無量壽佛讚 （宋）大 智
八萬四千之妙相。得非本性之彌陀。十萬億刹之遐方。的是唯心之淨土。淨穢雖隔。豈越自心。生佛乃殊。寧乖己性。心體虛曠。不礙往來。性本包容。何妨取捨。是以舉念卽登于寶界。還歸地產之家鄉。彈指仰對於慈容。實會天真之父子。幾生負德。枉受沉淪。今日投誠。必蒙拯濟。三心圓發。一志西馳。盡來際以依承。歷塵劫而稱讚。
懷安養故鄉詩 （宋）樝 庵
幾年衣袂惹京塵。志氣陵雲莫自伸。南鴈數聲鄉夢斷。秋風終夕淚痕頻。此回若不懷歸計。向後從誰結善鄰。請看路傍埋朽骨。其中多是未歸人。 昔年容易別瓊樓。本也無心作遠遊。豈意而今髮垂雪。片懷常挂月西鉤。枕中忽聽思歸鳥。檻外頻驚落葉秋。一炷檀烟一聲磬。等閒遙望淚橫流。
憶佛軒詩 （宋）雪 溪
自古有言。人生百歲。七十者稀。予六十祝髮。叨預僧列。今幸七十。處世非久。朝夕人耳。平居非不誦經課佛。猶恨未為專注。遂取首楞嚴勢至章。若人憶佛念佛。現前當來必定見佛之語。命小軒曰憶佛。庶幾以為臨終見佛先容耳。且作山偈以繫於左。
隨波逐浪去翩翩。彈指聲中七十年。豈不向來知憶佛。欲從老去更加鞭。掃除意地空空已。煥發心華燦燦然。決定此身如許見。風埃蟬蛻笑談邊。 有盟晚景欲重尋。唯是拳拳憶佛心。數縷香消春塢冷。一龕燈伴夜窗深。破畦蔬雨滋香積。落澗松風發妙音。自恨不歸甘自棄。旣歸安用越人吟。 三椽老去許安貧。佳處無如憶佛真。萬事了知猶墮甑。百年唯此可書紳。巖間靜寄蒲團夜。松下聊供茗盌春。閉戶不忘常憶佛。願常終似影隨身。 平日叢林見祖師。還如憶佛在今時。但安谷底三椽地。不挂胸中一縷絲。幽徑落花浮澗水。小窗斜日下松枝。寂然真境知誰見。唯佛嘗多入夢思。 早尋史漢學為文。自許平生在博聞。棄置寸陰隨逝水。思量于我竟浮雲。閒中自識藏身穩。勝處誰知憶佛勤。沈謝曹劉今底處。草萊三尺但荒墳。 我欲今身見佛來。佛今于我豈悠哉。但能一念心無倦。不假三祇眼便開。紫燕黃鸝啼妙旨。清溪白石示珍臺。要知成現還家路。誰道無人為挽迴。 名利毛繩截骨仇。漆園猶自比蝸牛。浮生最是無雙處。憶佛須知第一籌。母子但能同室住。風塵安用遠方遊。前程罷問從今始。紙帳蒲團穩坐休。 多年逃逝鬢如絲。憶佛難忘十二時。咄咄自嗟為蕩子。幾番花落路傍枝。 自憐憶佛暮年深。除佛無能寫我心。誰道萬金為客好。終非一飯在家村。
懷西方詩 （宋）北 山
已知今是昔何非。深掩柴門到落暉。竹尾輕搖新月上。簾腰半捲宿雲歸。山林氣味盈懷抱。松柏香烟滿布衣。一片蒲團常宴坐。寸心西趁落霞飛。
懷淨土 （元）中 峯
朝參暮禮效精勤。金沼蓮胎入夢頻。粉骨碎身千萬劫。未應容易報慈親。 六時叩問黃金父。赤子飄零幾日歸。話到輪迴無盡處。相看不覺淚霑衣。 兄呼弟應念彌陀。要與渾家出愛河。辦得此心常與麼。直教佛不柰伊何。 昔有士夫吳子才。扣棺日日喚歸來。雖然迹未離三界。已送神棲白蕅胎。 船上西來憶故鄉。四華池上晚風涼。飄零不柰歸心切。一片輕帆挂夕陽。 念佛須期念到頭。到頭和念一齊收。娑婆苦海風濤靜。穩汎樂邦紅蕅舟。 要結蓮華會上緣。是非人我盡傾捐。無時不作難遭想。歡喜同登解脫船。 為存愛見起貪瞋。埋沒黃金丈六身。今日幸然歸淨社。不應仍舊惹風塵。 要將穢土三千界。盡種西方九品蓮。仔細思量無別術。只消一箇念頭堅。
懷安養 （元）日 觀
夢中哭向佛。願早死便得。小小蓮華開。永超生死窟。 夢中哭向老金仙。願賜冥熏助著鞭。金沼蓮華無數有。定生一朵免垂涎。 聞道西方事宛然。此行須藉好因緣。磨教一念明如鏡。不怕彌陀不現前。 長把身心看夕陽。夕陽收處蕅華香。水禽風樹知予意。惆悵人間夢未忘。 三十六策走為上。一二萬卷死為期。浮世光陰能幾在。晚香燒罷憶金池。 直上高樓望故鄉。金烏落處暮雲蒼。懸知父母哀憐久。腸斷飄萍在遠方。 生死循環那可逃。此心未了漫徒勞。如今不做輪迴夢。只走人間這一遭。 生人要結死人緣。活者須參亡者禪。莫把泥團穿一串。黑糊塗地入黃泉。
淨土詩
落日西方散紫霞。心池澄淨現蓮華。抬頭便是家鄉路。不信生疑隔海涯。
懷淨土 （明）楚 石
日夜思歸未得歸。天涯客子夢魂飛。覺來何處雁聲過。望斷故鄉書信稀。幾度開窗看落月。一生倚檻送斜暉。黃金沼內如船蕅。想見華開數十圍。曾聞白鶴是仙禽。日日飛來送好音。便欲寄書諸善友。定應知我一生心。長思樂土終歸去。肯執蓮臺遠訪臨。百歲眞成彈指頃。娑婆只恐世緣深。 琉璃地列紫金幢。翡翠樓開白玉窗。文字可誇才不稱。肉身未到意先降。能言孔雀知多少。善語頻伽定幾雙。清夢正貪歸路直。夜闌無柰鼓逢逢。 人生百歲七旬稀。往事回觀盡覺非。每哭同流何處去。閒拋淨土不思歸。香雲瑪瑙階前結。靈鳥珊瑚樹裏飛。從證法身無病惱。況餐禪悅永忘饑。 莫將胎獄比華池。早向池中占一枝。卻坐大華成佛子。何煩慈母浴嬰兒。口餐法喜眞餚膳。心得明門妙總持。般若臺前定囘日。令人長憶鴈門師。
淨土詩 （明）笑 巖
蓮土醫王妙藥多。而今盡付在娑婆。昨宵親入病夫口。受用如何說似他。 欲作西方極樂人。如遭大病纔將好。緣思伎倆不能生。稱體蓮華香杲杲。 竭誠一念力全提。似夢全身墮水泥。拽開念頭忙眨眼。桃花笑入武陵溪。 紅輪沒處是吾家。只恐當機一念差。導者未來忘去著。乾坤是箇黑蓮華。
懷淨土 （明）古 溪
自南自北走風塵。囘首西方入夢頻。念佛每依芳草渡。歸心常到蕅華濱。可憐杜宇千聲切。怎似彌陀一句親。不學溈山行異類。寧棲淨土且為民。
淨土詩
追思父母未生前。痛徹心頭得幾年。面目昨來遭毒手。一腔熱血葬青蓮。
淨土詩 （明）耑 愚
貧室多為兒女苦。家饒又慮子孫稀。道人飯罷無餘事。西望白雲片片飛。
淨土詩 （明）晦 夫
樓閣重重鸚鵡洲。幾人到此自悠悠。清江一曲離情調。汝若無心我也休。
淨土詩 （明）丁蓮侶
千劫升沉事可嗟。須彌散骨亂如麻。於今自覺知慚愧。淚眼晨昏只憶家。
淨土詩 （明）沈朗倩
蓮華不裹六塵胎。日月籠中自翦裁。拌此一堆窮骨子。這場春夢要親推。 放步須尋百尺竿。男兒特地斬樓闌。等閒踏徧唯心土。未許華前立馬看。
執持名號第五
執持名號。本一心不亂中出。非是易事。子思之擇善固執。顏子之拳拳服膺。虞舜之允執厥中。皆言執也。夫三月不違。而後可以言服膺。惟精惟一。而後可以言允執。所以執持名號。不同於少福德因緣。蓋生西是心上事。福德因緣猶有在事上做者。故相去懸絕。所以觀經云。至心念阿彌陀佛一聲。滅八十億劫生死重罪。古德謂一心旣朗。積妄頓空。喩如千年闇室。一燈頓照。此理執持之效也。然人不可自謂理性未明。事持無益。雖是事持。而持者亦心也。大勢至圓通章云。不假方便。自得心開。純一念去。自有悟日。孔子言。困而學之。及其知之則一。夫孔子說生說學。皆落一知字。至困學之人。不下知字。則胸中之不明了可知。謂之曰困。則學時散亂昏沈無可柰何之狀可以想見。然及其知之。則同一大圓鏡智矣。昔佛世一老人求出家。舍利弗等諸大弟子俱不肯度。謂彼多劫無善根。佛言。此人無量劫前為採薪人。猛虎逼極。大怖上樹。稱南無佛。以是善根。遇我得度。獲羅漢果。夫散心念佛一句。尚永劫不磨。況專志持名。豈有不往生者哉。
念佛偈 （唐）白香山
余年七十一。不復事吟哦。看經費眼力。作福畏奔波。何以度心眼。一聲阿彌陀。行也阿彌陀。坐也阿彌陀。縱饒忙似箭。不廢阿彌陀。日暮而途遠。吾生已蹉跎。旦夕清淨心。但念阿彌陀。達人應笑我。多卻阿彌陀。達又作麼生。不達又如何。普勸法界衆。同念阿彌陀。
懷淨土 （宋）北 山
西望樂邦雲杳隔。一鉤新月灣灣白。意欲往生何計策。彌陀一念聲千百。 文墨尖新無處用。已將名利渾如夢。一串數珠隨手弄。唯聞念佛心歡勇。 覽徧經文與律儀。頻頻唯勸念阿彌。一聲消盡千生業。何況嘮嘮久誦持。 紛紛世態盡空華。講外無餘挂齒牙。一串數珠新換線。阿彌陀佛做怨家。 菊腦薑芽一飯餘。其他安敢費工夫。從今十指無閒暇。且盡平生弄數珠。 唯將焚誦足平生。夜夜嘮嘮一二更。隻影自憐塵世外。風前月下恣經行。 善導可嗟今已往。化來老少皆歸嚮。佛念一聲分一鏹。一聲一佛虛空上。
淨土詩 （明）一 元
西方極樂衆稱尊。普勸諸人入此門。有口不須閒講論。單提佛號度朝昏。 西方弘誓廣流通。一句彌陀好用功。歷歷分明無間斷。聲聲喚醒主人翁。
念佛偈 （宋）古 音
行住坐臥之中。一句彌陀莫斷。須信因深果深。直教不念自念。若能念念不空。管取念成一片。當念認得念人。彌陀與我同現。
淨土詩 （元）中 峯
一串數珠烏律律。百千諸佛影團團。循環淨念常相繼。放去拈來總一般。 現成公案絕商量。曉磬頻敲蠟炬長。晝夜六時聲不斷。滿門風遞白蓮香。 心中有佛將心念。念到心空佛亦忘。撒手歸來重檢點。華開赤白間青黃。
念佛詩 （元）優 曇
彌陀教我念彌陀。我又如何離得他。我不識他他是我。相逢覿面笑呵呵。 一句彌陀容易持。朝昏記念勿相離。念來念去心花綻。便是彌陀出世時。 自性彌陀見也麼。問他面目是如何。祇知開口茫茫念。言下誰知蹉過多。 自家一箇彌陀佛。不假修持已現成。莫謂目前全不見。一聲喚著一聲應。 我念彌陀不暫離。一阿彌了又阿彌。阿彌自喚阿彌問。汝是阿彌我是誰。 我念阿彌不在聲。高山流水是知音。更深人靜月明夜。廣舌宣流白蕅馨。 聲聲念佛意何長。恰似嬌兒喚阿娘。直得一聲相應處。天真母子喜非常。 好將金字寄金蓮。一句彌陀猛著鞭。從頭颺下閒家具。車軸華中占一單。
懷淨土 （明）楚 石
咫尺金容白玉毫。單稱名號豈徒勞。晨持萬徧烏輪上。夜課千聲兔魄高。歲閱炎涼終不倦。天真母子會相遭。如何說得娑婆苦。苦事紛紛等蝟毛。 閒中獨坐面西方。手把輪珠念不忘。佛號能令心地淨。舌根便作蕅華香。暉暉日到銜山處。閃閃金浮滿室光。此境此時無別想。許君親見鼓音王。
除夕上堂有出多娑婆三韻 （明）蓮 池
六字真經攝義多。總持一似唱也娑。自從驀直西方去。閒殺臺山指路婆。
示大琸
有生必有死。長短安足論。今得圓僧相。平生願已滿。當生大歡喜。切勿懷憂惱。萬緣俱放下。但一心念佛。注想極樂國。上品蓮華生。見佛悟無生。還來度一切。
答慈聖皇太后問法
尊榮豪貴者。由宿植善因。因勝果必隆。今成大福聚。深達罪福相。果中更植因。喩如錦上花。重重美無盡。如是修福已。復應慎觀察。修福不修慧。終非解脫因。福慧二俱修。世出世第一。衆生真慧性。皆以雜念昏。修慧之要門。但一心念佛。念極心清淨。心淨土亦淨。蓮臺最上品。於中而受生。見佛悟無生。究竟成佛道。三界無倫匹。是名大尊貴。
淨土詩 （明）雪 嶠
一二三四五六七。一心不亂往生西。佛言說得雖容易。動步通身入淤泥。
淨土詩 失名
繫心一句阿彌陀。日用閒忙任寡多。如是盡終不妙悟。也教帶業出娑婆。
念佛偈 （明）頂 目
念無念念古彌陀。念到無心壽轉多。不動尊王全體現。腳跟隨處湧金波。 念無念念永無遮。念到無心始出家。任運騰騰隨腳轉。去來步步蹋蓮華。
懷淨土 （明）沈朗倩
四十九年脣口債。千七百則葛藤窠。老僧怕事都推卻。閒把光陰送曩謨。 猛把屠刀砍愛窠。手中殺活肯饒他。洪名六字刀刀血。不似風飄驢耳過。 亂搭伽黎挈領頭。持名不是任情搊。一聲直去無消息。最似蒼鷹始脫鞲。
念佛偈
十千聲佛日為規。聽得雞鳴便起持。枕上有橋通極樂。此身已坐碧蓮池。
頌執持名號一心不亂 （明）妙 意
昏沈散亂如雲霧。萬劫從教今日破。大地乾坤通一句。聲聲截斷千差路。 自從夜半安心後。直至從頭更不疑。兩眼爍開天地闊。太平無象到今時。
懷淨土詩 （清）蓮 隱
一句彌陀火裏蓮。五宗諸教莫能詮。聲聲不斷魔難近。念念無差佛現前。多劫沉迷根盡拔。一生精進果堪圓。含靈抱識皆同體。但辦肯心誰不然。 凡夫羸劣觀難成。但事持名卽往生。到底若能心不異。臨終自有佛來迎。世緣易染刀頭蜜。道念難堅水上萍。樂國風光殊不惡。歸歟早賦徹宵征。
聖境現前第六
諸佛如來入一切衆生心想中。如白日升天。影現百川。然假使川中水濁。日雖在天。亦無由見。故必以觀門念佛。方能澄清濁水。心眼開發。廣見依報。無常經有云。人將命終。身心痛苦。應令病人觀佛相好。心心相續。使發菩提之心。復為廣說三界難居。三途苦難。唯佛菩提。是眞歸依。嗚呼。此如來悲憫衆生。拔濟於臨命終時之苦心也。佛言垂終之心。其力甚大。故臨終之念。能消重業。然予見平生念佛人。至臨命終時。容有痛苦逼身。舌根短硬。不能念佛者有之。何況平時觀想不熟。至八苦交煎四山相逼之時。欲其隨知識之口。念佛聲聲不絕。作觀心不散亂。此必夙世因中善根深遠乃能得之。豈可望于悠悠之衆生哉。必如觀經云。惟除睡時。恆憶此事。又云。出定入定。恆聞妙法。方是穩著。
淨土詩 （晉）阿氏多
自然音樂樂無涯。七寶樓臺麗日霞。上妙衆香常不散。繽紛雲裏雨天華。
淨土詠 （唐）李青蓮
向西日入處。遙瞻大悲顏。目淨四海水。身光紫金山。勤念必往生。是故稱極樂。珠網珍寶樹。天華散香閣。圖畫了在眼。願託彼道場。以此功德海。冥祐為津梁。八十億劫罪。如風掃輕霜。庶觀無量壽。長願玉毫光。
臨終生西偈 （宋）延 壽
彌陀口口稱。白毫念念想。持此不退心。決定生安養。
西歸軒 （宋）蘿 月
君言樂國是吾家。自笑飄零客路賒。一點歸心懸落日。百年幻事寄空華。臍輪不鼓經簾卷。鼻觀常清篆縷斜。正念相成無外物。小窗行樹綠交加。
懷西方 （宋）北 山
西指西瞿更向西。向西西去有招提。華開菡萏光無夜。地布琉璃瑩絕泥。風動法音強八詠。池流德水勝雙溪。臨終但得超生去。九品從教低處低。 從是西方十萬億。山長水遠誰人識。唯有觀門歸路直。坐澄劫水琉璃碧。 兀坐初修水觀成。微風不動翠波平。幽深境界誰人見。一片琉璃照眼明。 為厭娑婆求淨土。馳情送想存朝暮。誰信不勞移一步。樓臺隱隱雲深處。 誰知端坐卻能遊。頃刻心飛到玉樓。竹影月移來戶牖。更疑行樹在簷頭。 九品蓮花次第排。也應荷葉翠相挨。未知何日生蓮界。無柰朝昏甚掛懷。
懷淨土 （元）中 峯
勢至曾參日月光。教令存想念西方。自從親證三摩地。不離慈尊左右旁。 觀經一卷是家書。日落之方有故居。多辦資糧期早到。免教慈父日嗟吁。
淨土詩 （明）楚 石
儒者之詩云。伐柯伐柯。其則不遠。說者曰。執柯以伐柯。睨而視之。猶以為遠。信斯言也。吾宗念佛。唯我自心。心欲見佛。佛從心現。阿彌陀佛三十二相。八十種好。性本具足。不假外求。神通光明。極未來際。名無量壽。至於華池寶座。瓊樓玉宇。一一淨境。皆自我心發之。妙喜有云。若見自性之彌陀。卽了唯心之淨土。如楞嚴會上。佛敕阿難。一切浮塵諸幻化相。當處出生。隨處滅盡。因緣和合。虛妄有生。因緣別離。虛妄名滅。殊不知生滅去來。本如來藏常住妙明。性眞常中。求於去來迷悟生死。了無所得。旣無所得。但是一心。若淨土緣生。穢土緣滅。則娑婆印壞。壞亦幻也。若穢土行絕。淨土行興。則極樂文成。成亦幻也。然此生滅淨穢。不離自心。心不見心。無相可得。雖終日取捨。未嘗取捨。終日想念。未嘗想念。在彼不妨幻證。在此不妨幻修。一發心時。已成正覺。何礙幻除結習。幻坐道場。幻化有情。幻臻極果。豈不了世出世間之幻法。調御丈夫之事乎。昔天衣懷禪師親見明覺。盡佛祖不傳之妙。嘗修淨土。垂問學者曰。若言捨穢取淨。厭此欣彼。則是捨取之情。衆生妄想。若言無淨土。又違佛語。修淨土者。當云何修。乃自答云。生則決定生。去則實不去。無過此語也。有心者。悉當念佛。前所謂唯心淨土。自性彌陀。不出戶庭。夫何遠之有。
要觀無量壽慈容。只在而今心想中。坐斷死生來去路。包含地水火風空。頂分肉髻光千道。座壓蓮華錦一叢。處處登臨寶樓閣。真珠璀璨玉玲瓏。 放下身心佛現前。尋常盈耳法音宣。風柯但奏無生曲。日觀長開不夜天。行趁玉階雲冉冉。坐依珠樹月娟娟。凡夫到此皆成聖。不歷僧衹道果圓。 未歸極樂尚閻浮。漂泊風塵更幾秋。殘夢頻驚蕉葉雨。故鄉只在蕅華洲。屈伸臂頃無多地。高占人羣最上頭。二大士心憐老病。何妨攜手入瓊樓。 法王治化寶蓮宮。菩薩聲聞滿國中。普覆猶如天在上。大明勝似日生東。青螺髻接浮雲嶺。白玉毫煇跨海虹。世出世間無比者。當知體性本來空。 天人莫不證神通。一一黃金色相同。散衆妙華為佛事。盡塵沙界起香風。身光觸體成柔輭。樂具流音說苦空。卻倚雕欄看寶樹。無邊佛國在其中。 幾囘夢到法王家。來去分明路不差。出水珠幢如日月。排空寶蓋似雲霞。鴛鴦對浴金池水。鸚鵡雙銜玉樹華。睡美不知誰喚醒。一鑪香散夕陽斜。 蓮臺得坐最高層。我許凡夫願力能。頃刻人心翻作佛。斯須水觀化為冰。玉抽瑪瑙階前樹。金帀瑠璃地上繩。無限天華滿衣祴。十方佛國任飛騰。 衣不傷蠶食不耕。水邊林下好經行。身心快樂無諸苦。依正莊嚴在一生。念念佛光從口發。時時天樂徧空鳴。卻嫌鞋襪沾泥滓。千葉蓮華向足擎。 多言極樂向西尋。究竟不離清淨心。空影入池皆碧玉。日光穿樹盡黃金。事如夢幻雖非實。理到圓常卻甚深。八萬四千眞相好。請君危坐扣靈襟。 家在西頭白玉京。老來難遣故鄉情。每瞻雲際初三月。先注華間第一名。密密疎疎琪樹影。來來往往水禽聲。紅樓紫殿春長好。縱有丹青畫不成。 吾身念佛又修禪。自喜方袍頂相圓。曾向多生修福果。始依九品結香緣。名書某甲深華裏。夢在長庚落月邊。濁惡凡夫清淨佛。雙珠黑白共絲穿。 無邊大士與聲聞。海衆何妨逐品分。一會聖賢長在定。十方來去總乘雲。談玄樹上摩尼水。念佛林間共命羣。坐臥經行無罣礙。天華隨處落繽紛。 西望紅霞白日輪。仰觀寶座紫金身。一方土淨方方淨。當念心眞念念眞。生極樂城終不退。盡虛空界了無塵。向來苦海浮還沒。何幸今為彼岸人。
淨土詩 （明）古 溪
彼無惡道絕聞名。羣籟都為念佛聲。細溜通渠調錦瑟。微風吹樹奏瑤笙。鶴從翡翠簾前下。人在琉璃地上行。行者悠然心不亂。琅琅天樂自來迎。 修途十萬一毫端。何謂西方路渺漫。佛境不從心外見。眞容多在定中觀。寶華叢裏巢鸚鵡。玉樹枝頭宿鳳鸞。清泰故家迎海衆。風雲際會一聲歡。
淨土詩 （明）博 山
淨心卽是西方土。錦繡乾坤淨業成。一句彌陀纔吐出。昂藏皮袋廓然清。 淨心卽是西方土。一句彌陀一佛成。大地都來銀世界。更於何處覩明星。 淨心卽是西方土。口說無憑步最親。爛壞木魚輕擊著。幾多華雨亂繽紛。
淨土詩 （明）沈朗倩
珍羅垂網引香臺。口滑迦陵幾喚回。林下笑逢金色侶。共攜華裓候如來。
詠日觀 （明）妙 意
一輪明鏡劫塵封。咫尺彌陀路不通。萬法唯心初約日。從知大覺卽心翁。詠水觀
冰結琉璃
俄然成水忽成冰。冰結琉璃寶地成。妙性圓明無住相。隨渠建立自心生。
寶幢光明
七寶金幢百寶成。寶珠八面寶光擎。一光八萬四千色。億日輝煌映眼明。
華幢演法
華幢臺邊樂器盈。清風八種自然生。樂音風鼓傳空諦。趺坐瑠璃傾耳聽。
詠八功德池水觀
(八功德池。純一珠王所成。成池水者。寶也。而成寶者。珠也。蓮華生於池中。而水之流於華間。演說妙法者。亦珠之所為也。金色光化為寶鳥。讚歎三寶。而涌出金光者。亦珠之所為也。)
池開寶蓮
珠成七寶寶成池。池作金渠十四支。蓮華詎止車輪大。觀佛成時某在斯。
水流說法
珠水涓涓繞勝蓮。迴環上下法輪圓。苦空無我聲聲出。又寫如來相好篇。
鳥聲說法
珠光化鳥鳥和鳴。鳥語嚶嚶佛法僧。功德水中無盡藏。相看總是性珠明。
詠樓閣總觀
琉璃寶地黃金界。樓閣空中天樂清。音中共奏無生曲。觀聽明時定往生。
水觀別詠
碧波深處釣魚翁。拋餌牽絲力已窮。一棹清風明月下。不知身在水晶宮。
鳥鳴說法別詠
拂拂山香滿路飛。百華俯仰鬬芳奇。春風無限深深意。未審黃鶯說向誰。
樹說法別詠
貝葉收不盡。一句無私萬法印。千聖滿口不能宣。嶺梅漏泄春光信。
總詠
也大奇也大奇。無情說法不思議。若將耳聽終難會。眼處聞聲方得知。
頌起自心生於西方極樂世界。於蓮華中結跏趺坐。
茫茫不識火中蓮。滿面塵埃又幾年。簸土揚沙無避處。翻身直到御樓前。 堯舜垂衣萬國賓。撥雲見日意休陳。東方來者東方坐。徧界通霑雨露新。
懷淨土詩 （清）蓮 隱
淨邦遠近沒途程。只貴專心持佛名。一念斷時忘計較。六門隨處放光明。 寶池菡萏華爭吐。珍樹頻伽鳥共鳴。來往娑婆知幾徧。者回始不負生平。
發明心地第七
觀無量壽經云。上品中生者。不必受持讀誦方等經典。善解義趣。於第一義心不驚動。深信因果。不謗大乘。妙宗云。是義持人不樂讀誦。但於經中取一句偈。深窮旨趣。於絕言思深廣之理。心不驚動。又復其心安住中道。不為二邊之所驚動。了達因果皆是實相。名為深信。雖不徧習。或聞大教赴機異說。知顯一理。不生疑謗。此卽宗門所謂參無意味語。發明心地者也。因其行大乘解第一義。以故千佛授手。純說甚深第一義諦。然七日得不退轉。修小劫得無生忍。若夫上品上生者。一往卽悟無生法忍。須臾卽徧十方。歷事諸佛。而究其往生之因。則具戒行。讀誦大乘。修行六念之人。可見如來重戒重學與重悟之意。似不欲偏廢者也。至龍樹菩薩。如來謂其於世間中顯我無上大乘法。非悟明心地乎。曰得初歡喜地。非入地菩薩乎。而繼之曰往生安樂國。此又與上品三生皆以大心迴向往生之左券。若合符節者也。故雲棲云。普賢為華嚴長子。雖塵塵華藏。在在蓮邦。而行願品必拳拳乎以往生安樂為言。已悟尚然。未悟可知。至言悟自己佛不必求生。此為十地菩薩以上說。若云悟第一義。結使未斷者。皆不求生。則自悞悞人。古德言之詳矣。
念佛頌 （宋）慈 受
樹林水鳥各宣揚。寶網金台盡道場。會得鐘鳴幷鼓響。彌陀觸處放毫光。
西方詠 （明）一 元
西方不用學多端。一句彌陀在反觀。見得本來真面目。始知生死卽泥洹。 西方佛號我同名。直下承當了不驚。若得一聲親喚醒。何勞十萬億途程。 西方公案早行持。寂寂惺惺著意疑。疑到情忘心絕處。元來自己是阿彌。 西方一句是單傳。不假修持已現前。諸上善人如見性。阿彌陀佛便同肩。 西方衆苦不能侵。先要當人了自心。會得目前真極樂。拈來赤土是黃金。
念佛心要頌 （宋）草 庵
釋迦如來說。阿彌陀佛是法界身。天臺智者又言。實相為體。憑茲二說以為心要。則十萬億刹。若臨明鏡矣。 無邊刹海海涵空。海空全是蓮華宮。蓮宮周徧徧空海。空海獨露彌陀容。阿彌陀佛不生滅。難覓難拈水中月。絕非離句如是身。如是感通如是說。我與彌陀本不異。背覺潛生忽成異。從今掃盡空有塵。父子天然兩相值。誓修三福勤六念。身口意業無瑕玷。我今以此念彌陀。不見彌陀終不厭。
懷淨土 （元）中 峯
捏目橫生空裏花。妄將三界認為家。大千常寂光明土。不隔纖塵總是遮。 愛繩牽入苦娑婆。哭到黃泉淚轉多。誰謂別離窮劫恨。通身渾是古彌陀。 迷時無悟悟無迷。究竟迷時卽悟時。迷悟兩頭俱拽脫。鑊湯原是蕅花池。 四十八願水投水。千百萬億空合空。法藏慈尊無面目。不須重覓紫金容。 正念阿彌陀佛時。寶池樹影日遲遲。更馳心欲歸清泰。又是重栽眼上眉。 萬劫死生如重病。一聲佛號是良醫。到頭藥病俱忘卻。不用重宣母憶兒。 成住壞空真淨土。見聞知覺古彌陀。但於當處忘生滅。父子相牽出愛河。 禪外不曾談淨土。須知淨土外無禪。兩重公案都拈卻。熊耳峯開五葉蓮。 大夢宅中無一法。於無法處有千差。囘觀自性離分別。念念純開白蕅華。 闇室中藏大黑蚖。未曾驅盡莫貪眠。髑髏壓碎須彌枕。帀地香風綻白蓮。 故鄉易到路無差。白日青天被物遮。剔起兩莖眉自看。火坑都是白蓮華。 十萬餘程不隔塵。休將迷悟自疎親。刹那念盡恆沙佛。共是蓮華國裏人。 念佛只須圖作佛。不圖作佛念何為。但當抱識含靈者。白蕅均同有一枝。 示入泥洹記仲春。風前歌舞恨波旬。誰知自性黃金佛。常共千華轉法輪。 寒食荒郊盡哭天。有誰遙念老金仙。劫初埋向蓮華土。不要人來化紙錢。 初夏清和四月時。九龍噴水沐嬰兒。樂邦化主無生滅。只把黃金鑄面皮。 清泰故鄉無六月。從教火傘自張空。金沙地上經行處。陣陣吹來白蕅風。 誰知九月東籬菊。便是西方四色華。一箇髑髏乾得盡。百千聞見自無差。 念根是一串輪珠。痛策歸鞭莫遠圖。念到念空和念脫。不知身在白芙蕖。 蕅絲縛住金烏足。業火燒開車軸華。更有一般難信法。腳尖踢出佛如麻。 纔要歸家卽到家。何須特地起咨嗟。門前大路如弦直。擬涉思惟路便差。 一鉤蘿月照松龕。門外無人宿草庵。萬億紫金身化主。不離當念是同參。 自性彌陀絕證修。只消扣己便相投。瞥於當念存能所。又被空華翳兩眸。 長鯨一吸四溟乾。自性彌陀眼界寬。眉裏玉毫遮不得。珊瑚枝上月團團。 蓮華國土無金鎖。聞見堆中有鐵圍。透得目前聲與色。百千賢聖合同歸。 活計唯撐一隻船。流中坎止只隨緣。古帆幾度張明月。滿目純開佛海蓮。 船居念佛佛隨船。常寂光搖水底天。兩岸中流如不觸。枝枝紅蕅發心田。 破曉移船直過東。滿帆披拂蕅華風。一尊自性彌陀佛。出現扶桑照眼紅。 念心如影每隨形。靜鬧閒忙不暫停。打破形軀和影滅。西天此土絕途程。 彌陀西住祖西來。念佛參禪共體裁。積劫疑團如打破。心華同是一般開。 講座平分性相宗。相成相破不相同。朅來講到華池上。菡萏何曾兩樣紅。 船往東西南北了。依然不離古灘頭。等閒撥轉虛空舵。香氣滿船華滿洲。
念佛詩 （元）優 曇
一句彌陀無妄想。聲聲流出自心來。便從這裏覰破去。鐵樹無根華自開。 一句彌陀息萬機。碧潭風靜湛如如。夜深月向波心現。湧出銀盤一顆珠。 一句彌陀吼怒雷。十方刹海眼睛開。法王法令親提起。凡也歸依聖也來。 一句彌陀上上機。氣虛神朗洞玄微。全身拶入常光界。實實無言說向誰。 一句彌陀正信深。曇華早現一枝春。分明好箇到家句。自性西方舊主人。 一句彌陀心自明。信知一步不虛行。腳頭腳底彌陀現。萬朵蓮華足下生。 一句彌陀便是經。受持須要自惺惺。百千萬億龍宮藏。只在當人一念成。 一念心開薦得渠。看時似有覓還無。雖然伎倆不多子。展放威光塞太虛。 自家一箇彌陀佛。舉念之時不見他。認得依然成兩箇。與君說破笑呵呵。 真常寂處絕思量。般若開華正覺場。箇裏恆沙諸佛住。一枝優鉢火中香。 寂照光中顯大機。彌陀覿面露金軀。通身是手通身眼。夜半三更木鳥啼。 寂照雙亡也大奇。照天照地不思議。石人撫掌呵呵笑。箇段風光說向誰。 禪非智照難窮寂。智若無禪照不深。禪智圓通無罣礙。碧天朗月徹清風。 我念彌陀幾許年。常思撇了別參禪。自從覿面相逢後。始信長空便是天。 我念彌陀會得禪。聲聲流出未生前。木人撫掌呵呵笑。獨角泥牛海底眠。 我念彌陀震法雷。勞生夢眼一時開。千年老蕅新華綻。無限香風動九垓。 我念彌陀徹十方。十方唯我法中王。目前穢淨俱無礙。拉扱堆頭也放光。 我念彌陀著相多。衆生都喚作彌陀。雖然他未承當得。且得彌陀授記他。 我念彌陀信有緣。尋幽直到虎溪邊。孤峯頂上開雙目。徹見心華滿大千。 我念彌陀得趣多。眼前都不問如何。閒拖拄杖登山望。萬疊峯巒積翠螺。 一念心平法界平。大千沙界絕丘坑。腳頭腳底皆方便。大道堂堂任意行。 一卷眞經不外求。無邊妙義眼睛頭。未曾舉起先知得。一刹那間一藏周。 一卷眞經妙義深。幾多人念少知音。聲聲突出金剛眼。覰破從前古佛心。 一卷眞經念出新。不知念者是何人。若非格外明宗旨。爭識衣中無價珍。 佛是有聲禪。禪是無聲佛。有聲與無聲。畢竟是何物。金剛正眼頂門開。白蓮香散塵沙國。 念佛參禪共體裁。彌陀西住祖西來。但能打得疑團破。紅蕅花無兩樣開。 諸佛衆生同這箇。四生六道阿誰無。頂天立地知多少。試問誰人識得渠。 信心念佛到西方。性地蓮開世界香。塞破虛空全是我。不須洗面著衣裳。
懷淨土詩 （明）楚 石
有箇彌陀在自心。纔生一念隔千岑。于中豈得囘光照。直下翻為向外尋。綠水青山皆妙體。黃鶯紫燕總玄音。凡夫只為貪瞋重。不覺身棲寶樹林。 無常無我法全該。水鳥風林豈異哉。不動一塵常在定。徧遊諸刹又歸來。凡夫本自同彌勒。知識何嘗離善財。堪忍便為清淨界。覺華還向妄心開。 山雲靄靄水泠泠。共說西方一卷經。石虎卻來巖下嘯。泥人先往樹間聽。風飄陽焰隨波散。雨浥空華逐蔕零。極樂此時堪駐足。彌陀何處不流形。 麤境現前猶未識。法身向上幾曾知。可憐轉腦囘頭處。錯認拈香擇火時。口耳相傳六箇字。聖凡不隔一條絲。堂堂日用天眞佛。火急囘光也是遲。 幽居悄悄柏森森。不遣紅塵染素襟。一佛號收無量佛。後心功在最初心。雲開白月毫光滿。雨過青山髻色深。當念休生差別解。風聲鶴唳盡玄音。 若非念佛便參禪。參得禪時佛現前。萬丈碧潭從此淨。一輪秋月向空懸。直教表裏光明透。盡見高低物象全。只箇法王無去住。方知不落斷常邊。
勸禪者
參禪只是自明心。作佛何須向外尋。動靜去來真極樂。見聞知覺古觀音。高懸慧日三千界。普現慈光百萬尋。把本修行須念佛。神仙也要用功深。
示某念佛偈 （明）達 觀
五十八歲前。汝果年多少。於此痛觀之。多少年便了。了得好念佛。未了念佛早。生死從身有。離身何處討。
生日偈
自知今日出娘胎。今日如何娘不來。來去覓娘無所得。蓮華國裏一枝開。
淨土詩 （明）雪 嶠
珊瑚枝挂弱犀牛。苦海揚波難盡頭。咬碎一團空界月。與君把手入層樓。
淨土詩 （明）博 山
淨心卽是西方土。倒跨崑崙入海門。行到水窮山盡處。灼然別是一乾坤。 淨心卽是西方土。官不容鍼車馬通。古木鴉聲纔歇得。一輪明月出烟籠。 淨心卽是西方土。木馬嘶風過漢秦。蹋破髑髏誰是主。多年故舊一時新。 淨心卽是西方土。無相光中有相身。心境牽纏成鬼戲。誰為我也孰為人。 淨心卽是西方土。露柱燈籠笑未休。喫盡世間酸苦味。蒲團剩有暗香浮。 淨心卽是西方土。教外須知別路行。若是祖師門下客。破顏端不論無生。 淨心卽是西方土。皮袋還知痛癢無。掉轉乾坤何境界。夜明簾外夜明珠。 淨心卽是西方土。相見揚眉落二三。古道不存車馬迹。舌頭無骨定司南。 淨心卽是西方土。魔界空時佛界空。世界閒雲收拾盡。一輪迸出海天紅。 淨心卽是西方土。逐隊隨羣粥飯僧。一飽饑瘡無別事。殷勤祇奉佛前燈。 淨心卽是西方土。古寺清幽月到窗。夜半捉來牀畔鼠。天明飛出繡鴛鴦。
淨土詩 （明）耑 愚
遙想西方大導師。夜來月吐珊瑚枝。玉京吹徹無生曲。正是蓮開上品時。 雲有深山鶴有林。唯予安養是歸心。夜來月照長廊下。一句彌陀劫外音。 秋山無伴獨幽尋。古殿寒巖步步深。一句彌陀傳遠谷。空林頑石似知音。 呼浪呼波都是水。分禪分土豈殊途。不知佛法無多子。空逐名言墮有無。 跏趺夜半一聲鐘。敲破西方不見蹤。方識彌陀原是我。開簾月照萬層峯。 有時獨上孤峯頂。遙望西方是我家。幾朵白雲出遠岫。一行疎鴈過天涯。
觀世音圓通頌
為尋紫竹林中主。誤入圓通不等閒。幾片白雲飲綠水。一輪紅日吐青山。 雨裏榴花新浴出。雲中鳥語帶潮來。獨憐消息無人識。幾度披簔移竹栽。 蘆葦冥冥秋水陰。行人無伴轉蕭森。試看念念驚懷處。便是尋聲觀世音。 背上癰花堪擬鉢。面前目癤可如桃。但思就裏誰知痛。莫問圓通白玉毫。 死死生生生復死。來來去去去還來。普門隊裏無來去。生死叢中見善財。 春鶯啼徧柳烟城。秋鴈鳴時蘆白聲。百鳥百聲聽不盡。何須更問海潮音。 手觸手時各有知。箇中消息莫狐疑。大悲八萬四千臂。試看何人少一支。 刺蝟鍼錐能覆體。蜒蚰宮殿自隨身。青階白壁皆安樂。花雨香風都是春。 螢火腹間燈燭火。飛蚊翼上管弦長。隨身樂事堪行樂。不必逢人問故鄉。 四蹄蹋地何其妙。兩角撐天亦洒然。出沒自由無罣礙。倒騎驢子上雲巔。 枝頭羽族結臺殿。地裏羣毛作洞房。莫謂幽居有上下。長天虛谷一秋光。 蟻穴玲瓏若鬼工。層層疊疊密相通。微塵身入微塵土。識取光明藏一同。
淨土詩 （明）晦 夫
紅輪決定沈西去。未審魂靈在哪方。盤山悟處非他物。孝子原來是大郎。 月印蓮池池印空。風鳴竹樹樹鳴風。世間多少奇男子。錯認彌陀在別峯。
淨土詩 （明）萍 蹤
源頭歷歷記分明。靜裏休教雜念生。劃斷去來生死路。故鄉田地不須爭。
淨土偈 （明）沈朗倩
人情末法險波瀾。莫把彌陀白眼看。念到驀頭親撞著。含元殿裏話長安。
頌諸佛如來是法界身。入一切衆生心想中。 （明）妙 意
乾坤盡是黃金國。萬有全彰淨妙身。玉女背風無向背。靈苗化秀不知春。
頌心想佛時。是心卽是三十二相。八十隨形好。
四維上下絕遮攔。湧出冰壺卽碧天。無孔笛中藏六律。一聲欸乃過前川。 劫外相逢那畔行。靈苗叢裏鐵牛耕。東風吹散千巖雪。空際無雲孤月明。
頌是心是佛
平實商量見題目。和盤傾出不寒酸。只今夜夜明星見。露出胸襟仔細看。 佛與衆生原不異。特言成佛誘迷津。止啼黃葉渾無柰。夢覺初迴識故人。 幾片白雲橫谷口。簾前花雨不知春。拈匙把箸如明瞭。掃地焚香不倩人。
頌諸佛正徧知海從心想生
鶴巢露滴夢初囘。新月半鉤升萬戶。一片白雲何處起。白雲兒倚青山父。 纖雲不露烟波闊。白鳥去盡青天還。蹋破草鞋跟子斷。巍然端坐大雄山。
頌見眉間白毫相者。八萬四千相好自然當現。
一毫端內通消息。徧界明明不覆藏。靜極爍開頂上眼。塵勞門內盡金光。 自家透脫自家知。八萬光明更問誰。全體承當全體現。須彌頂上戴須彌。
頌上品中生
（不必受持讀誦方等經典。善解義趣。於第一義心不驚動。佛菩薩接引。紫金臺如大寶華。普聞衆聲。純說第一義諦。） 不向經題識本眞。紙堆討甚法王身。未開梵筴承當去。免作循行數墨人。 癡兒刻意止啼錢。良駟追風顧影鞭。雲掃長空巢月鶴。寒清入骨不成眠。 向來面壁成何事。爭得心開見本源。空劫以來諸佛子。話頭不舉自然圓。
懷淨土詩 （清）蓮 隱
乾坤總是我茅庵。日月常懸燈一龕。融盡千差無異趣。會教萬象作同參。穢邦由業應離棄。淨土唯心好荷擔。四字彌陀窮徹底。劫前華放古優曇。
華開見佛第八
佛相八萬四千。相中之好亦八萬四千。好中之光亦八萬四千。皆云八萬四千者。蓋佛居凡地。具於八萬四千塵勞。於此塵勞皆見實相。理智旣合。故能示現相好光明皆八萬四千也。行人若知心卽是佛。能於塵勞皆見實相。經云。佛觀一切衆生煩惱心中。有如來身結跏趺坐。儼然不動。德相具足。天台云。諸佛法身與己同體。觀佛時心中現者。卽是諸佛法身之體。所謂是心是佛也。佛由觀而生。所謂是心作佛也。行者應以是佛作佛義。一念圓照。由觀見佛。觀之旣熟。經云。無量壽佛。觀音勢至。常來至此行人之所。妙宗云。當念卽是來際。故能預想將來之事。復由佛與衆生體不別故。故令三聖不來而來。如此則臨命終時。華開見佛。亦是尋常慣事矣。○王龍舒云。有人疑此間人念佛。如何西方七寶池中便生蓮華一朵。答云。大明鏡中。物來自現。阿彌陀佛國中。清淨明潔。豈不照見十方世界。又有疑十方世界人念佛。臨終之際。佛與菩薩烏能知而來迎。答云。天上一日。普照天下。況佛威神乎。華嚴經云。若能念佛心不動。則常覩見無量佛。若常覩見無量佛。則見如來體常住。夫衆生念佛。能見如來。豈有如來不能見衆生乎。衆生惡業。能見地獄。豈有淨念不見如來乎。
臨終生淨土詩 （宋）仙 潭
本自無家可得歸。雲邊有路許誰知。溪光遙落西山月。正是仙潭夢斷時。
臨終半月前偈
空裏千華羅網。夢中七寶蓮池。蹋得西歸路穩。更無一點狐疑。
生淨土偈 （宋）一 行
吾年九十頭雪白。世間應無百年客。一行道人歸去來。金臺坐斷乾坤窄。
懷淨土 （宋）北 山
滉漾空中仙樂動。笙簫聲細天風送。接引凡夫歸聖衆。男兒此日方崇重。 西土文成東印壞。星飛一點千華界。勿訝神魂生去快。樂邦只在同居內。 八德池深華又大。跏趺端坐蓮華載。耳聽法音心悟解。從今跳出胞胎外。 十八大賢居會下。功成五色雲西駕。諸上善人都在那。聚頭只說無生話。 池邊行樹不全遮。褭褭金橋露半斜。忽見化生新佛子。紅蓮開處噪頻伽。
淨土詩 （明）博 山
淨心卽是西方土。親到方能辨祖宗。吸盡澄江高著眼。鏡清水底日頭紅。 淨心卽是西方土。肉髻明珠不用親。萬八程途彈指到。莫教孤負好時辰。 淨心卽是西方土。狹路逢人話短長。兩耳聾時聽愈好。鄉音誰與辨宮商。
頌是心作佛 （明）妙 意
水入水時無別味。空投空處沒參差。漚花影裏千尋浪。卽是蓮華般若池。 斷絕千巖路未窮。誰知鐵壁自能通。渾身是病渾身藥。夢跨青鸞入絳宮。 山長水遠空相憶。黃葉風吹夢裏疑。直見爺娘親面目。相逢豈是螟蛉兒。 犁牛耕出古黃金。照地光天山嶽寒。文叔雖為天子貴。子陵元作故人看。
頌上品上生
（具諸戒行。讀誦大乘。修行六念。迴向往生。阿彌陀佛放大光明。與諸菩薩授手迎接。彈指往生。卽悟無生。十方諸佛授記。得陀羅尼門。） 精金百鍊現全功。解行相應佛佛同。怪道十方俱歷事。不勞彈指看飛龍。
廣度衆生第九
阿彌陀佛為比丘時。發四十八願已。乃託生一切衆生中。同其形體。通其語言。以設教化故。上自天帝。下至微細蟲蟻。皆託生其中。設化無量劫。是阿彌陀佛成佛之因。一度生而已。釋迦佛為善慧仙人時。以五百銀錢顧瞿夷五莖華。供然燈佛。瞿夷問以華供佛。欲何所為。答言。為欲成就一切種智。度脫衆生。是釋迦佛發願之始。一度生而已。華嚴經載普賢菩薩勸進善財童子有云。虛空界盡。衆生界盡。衆生業盡。衆生煩惱盡。我願乃盡。而虛空界乃至衆生業煩惱不可盡故。我願王無有窮盡。念念相續。無有間斷。身語意業。無有疲厭。至臨命終時。最後刹那。一切諸根等悉皆散壞。惟此願王不相捨離。願王導引往生極樂世界。見阿彌陀佛。生蓮華中。蒙佛授記。於煩惱大苦海中。拔濟衆生。令皆得往生極樂世界。是華嚴經大願。一拔濟衆生皆往生極樂世界而已。華嚴經迴向品云。我當於彼地獄畜生閻羅王等險難之處。以身為質。救贖一切惡道衆生。令得解脫。此煩惱大苦海中拔濟衆生之事也。則是求成佛與求生淨土。總是為度衆生故。故未生淨土者。雖度生之舟楫未具。不能隨諸衆生出入生死。而以彌陀之舟楫為舟楫。亦可行度人之事。彌陀願云。十方衆生稱我名號。必生我國。地獄餓鬼亦生我刹。雲棲云。念佛一門。普逗六道衆生之機。佛以無緣慈攝衆生者。入衆生性為內熏。或現身說法為外熏。則勸人念佛。卽是如來外熏之義。華嚴經云。卽以利益諸衆生。而為自行清淨業。
頌文潞公念阿彌陀佛結十萬緣會 （宋）陳如如
知君膽氣大如天。願結西方十萬緣。不為一身求活計。大家齊上渡頭船。
讚喩彌陀偈 （宋）丁 注
淨師捨妻孥為如來徒。募萬人結淨土會。鄉人丁注。以偈贊之。 心淨佛土淨。法王非妄言。拔身出塵垢。已現火中蓮。一念不起滅。極樂卽現前。大千同此境。豈止萬人緣。
普勸念佛 （元）優 曇
念佛門深入者知。窮玄極寂妙難思。蕅絲竅裏開珍藏。濟物利生無盡期。 念佛門如大渡船。渡人渾不擇愚賢。若知這畔風波險。便好登舟過那邊。 道人來到道人家。一炷清香一盞茶。不說世間塵俗事。聲聲只讚白蓮華。 一卷眞經念了時。無邊功德不思議。天龍八部皆囘向。大地含靈得路歸。 一切衆生無殺業。十方何處起刀砧。家家戶戶皆修善。勸念彌陀報四恩。 一藏靈文不覆藏。星煇月朗顯堂堂。目前不昧親提起。普請知音共讚揚。 一句彌陀開化門。豈拘城市與鄉村。直饒邪見人聞得。也落音聲入耳根。 一句彌陀多善根。蜎飛蝡動也沾恩。三途地獄纔聞得。捨苦皆歸解脫門。
懷淨土 （明）楚 石
讚佛言詞貴直陳。攢花簇錦枉尖新。自然潤澤盈身器。無數光明湧舌輪。稱性莊嚴依報土。隨機勸發信心人。願求功德池中水。盡滌娑婆界上塵。
勸琴者
由來學道似彈琴。清濁高低自在心。聲太促時弦又斷。指纔停處韻還沈。一塵不到山當戶。萬籟俱消月滿林。拋卻絲桐勤念佛。子期未必是知音。
勸樵夫
瞥然撒手向懸崖。樹倒藤枯是爛柴。盡轉山河歸自己。都將風月付平懷。擔頭自有千鈞重。腳下曾無一綫乖。樵者如斯真念佛。蓮臺不必預安排。
勸山居人
山棲念佛最幽深。魚躍澄潭鳥囀林。如此樂邦眞境界。自然終日好身心。雪梅競吐枝頭玉。霜橘爭垂葉底金。無量壽隨塵刹現。衆生多只向西尋。
淨土詩 （明）博 山
淨心卽是西方土。雨灑雲蒸分外奇。一具骨頭明歷歷。振聲也要大家知。
續刻蓮華世界詩
海內善知識。懷淨土者無量。見聞所及。前已授梓。求而續得。或他書偶觸者。擬人自為帙。頻至頻增。源源無盡。共作一蓮池海會也。以此供養十方修淨土人。同為蓮海之遊耳。雲棲會下妙意庵廣貴識。
淨土偈（有引） （明）蕅益
博山禪師拈淨土偈。每云淨心卽是西方土。蓋欲以因攝果也。而讀者不達。遂至以理奪事。予觸耳感懷。更拈西方卽是唯心土。俾以事扶理。而理不墮偏空。非敢駕軼先達。聊附于補偏救弊之職云爾。
西方卽是唯心土。一串明珠萬行圓。掐到斷時頻換綫。蓮邦左券更無愆。 西方卽是唯心土。離土談心實倒顚。念念總皆歸佛海。何須重覓祖師禪。 西方卽是唯心土。緣具方能了正因。忍慧互資成戒品。明珠護惜不宜輕。 西方卽是唯心土。未到西方深可危。夙障已如波浪湧。那堪新業又相隨。 西方卽是唯心土。淨戒堅持莫使疎。人世總皆跼蹐境。不須旅邸覓安居。 西方卽是唯心土。不識西方豈識心。何事謬希圓頓解。卻將落葉作黃金。 西方卽是唯心土。理事相應始有功。日用未能違現行。如何妄欲擬眞宗。 西方卽是唯心土。土淨心空病亦忘。良藥不勞從外覓。阿伽一味有餘香。 西方卽是唯心土。篤信西方卽信心。念念若開圓頓解。不須離教自玄深。 西方卽是唯心土。擬撥西方理便乖。極樂一塵同刹海。假饒天眼未知涯。 西方卽是唯心土。土淨方知心體空。一切境風猶罣念。云何妄說任西東。 西方卽是唯心土。悲智相應始克生。莫謂大悲應愍濁。化他須是自功成。 西方卽是唯心土。像季尤為法海梁。信念刹那能甫具。珍池已覺寶華香。 西方卽是唯心土。功行應教日日鮮。一息不存誰努力。豈將精進遜先賢。 西方卽是唯心土。三昧中王道最微。瞥爾生疑千古隔。咬釘嚼鐵莫依違。
佛會偈
已信彌陀大願舟。共修三昧度迷流。六時行道無餘想。一句洪名似救頭。應痛盲龜常在溺。獨忻孔木只今浮。殷勤拶入無生理。七寶池邊握手遊。
禪土相譏。幾於水火。然斯二門。苟實用工夫。分合俱妙。參禪果一念不生。前後際斷。雖不言淨土。而土已淨矣。念佛果都攝六根。淨念相繼。亦未有不心開者也。博山蕅益二師。雖各有所主。原是水乳之合。假饒悠忽念佛。豈但心地未明。正憂其土之不穩。口頭禪者。輕抹淨土。豈但失土。正惜其心之未了也。二者各有得失。而就中入門下手。諸佛諸大菩薩諸大禪宗惓惓勸人念佛。料必不悞後人矣。妙意庵廣貴評。