「施」是布施，「報」是由布施獲得的「回報」。有「施」就有「報」，要得「報」必先「施」。

      《禮記･曲禮》：「禮尚往來」，別人以禮相待，我們也要以禮回報；只有來而沒有往，是不合禮的。佛言：「欲得穀食，當勤耕種。欲得智慧，當勤學問。欲得長壽，當勤戒殺。欲得富貴，當勤布施。」有布施的「因」就得「果報」，儒佛兩家所說施報的教理是一致的。

       布施有「財施、法施、無畏施、心施」。《雜譬喻經》載有「一月布施」的心施公案：從前在舍衛國有一貧家，想將庭院成熟的葡萄，供養修道人。但修道人已先接受國王供養一個月，一個月之後，才得如願供養。修道人說：「你已經供養一個月了，你布施的念頭維持了一個月之久，所以這一串葡萄，就等於是一個月的布施。」

       我們外在的身口二業，若是做好事、講好話；內在的存心，又都是利益眾生的念頭，後世豈會得不獲富貴之報？