淨土十要杭州重刻序（清。古崑）

淨土十要者。乃靈峰大師徹底悲心之所結集也。堅密大師剖心瀝血之所流通也。自古宏淨土者。未有如此直剖心宗。力救時病。可謂將法王最勝寶藏一旦盡開。普施大地眾生現成受用。猶有不肯死心承當者。真是愚之甚癡之極矣。靈峰云。深信發願。的為淨土指南。由此而執持名號。乃為正行。若信願堅固。臨終十念一念。亦決得生。若無信願。縱將名號持至風吹不入。雨打不溼。如銀牆鐵壁相似。亦無得生之理。修淨業者。不可不知。堅密云。六字洪名。念念之間。欣厭具足。如出幽獄。奔託王家。步步之間。欣厭具足。是故萬緣之唾不食。眾苦之忍莫回。又云。一句彌陀。非大徹不能全提。而最愚亦無少欠。儻有些子分別。便成大法魔殃。此乃二大師。哀憐末世之大慈大悲真語實語。大舌輪之所同說。金色臂之所常垂。皆此意也。願深思之。願深思之。愧哉。吾本屠門之子。地獄之人。賴佛光垂照。善友提攜。乃知厭苦發心出家。屢蒙師友重重開示。始慕宗乘。愧宿障深厚。參究數年。只解偏空而已。於咸豐辛酉。在明因寺。忽遭兵災。方覺前來學未真實。幸佛恩加被。在大難中。雖傷一足。猶可奔逃。遂隱居於普陀佛頂山慧濟寺。於夏月間。細閱此書。感激之至。如多年闇室。忽遇明燈。可惜從前不肯細讀。空過光陰。悔之不及。自此盡棄舊習。專學持名。欲具欣厭。故然兩指。十念記數。皆從此起。有淨侶妙能大師。與余頗似宿緣。一見歡喜。乃共行之。見十要序云。像季久轉。唯淨土一門。契理契機。而淨土諸書。唯此諸要。盡美盡善。因兵燹之後。此板無存。遂發誠心。勸募重梓。唯願十方三世。共遵此書。同念彌陀。同生淨土。方慰諸佛廣長。二師願力也哉。
同治十一年壬申夏日。戀西學人玉峰古崑。在明因寺西樓。敬燃臂香四十八炷。供養阿彌陀佛。稽首謹序。