接著研究極樂世界國土十七種莊嚴的第十三種「眷屬功德」，頌文是「如來淨華眾，正覺華化生。」

      甲、文序     世間每一個國家都有他的領導人，這位領導人就是這個國家的主人；極樂佛國也有主人，即是「正覺阿彌陀」。上一種莊嚴「主功德」，已經說明阿彌陀佛是一位法王，善於住持整個極樂世界，使得極樂世界的好名聲，傳布到十方無量恆河沙世界。既然知道「主人」了，他也應該知道有陪伴主人的「眷屬」，所以接下來經文講「眷屬功德」的莊嚴。

乙、緣起     法藏菩薩何故興起「眷屬功德」之願？因為見有國土：
       一、或以胞血為身器。(咱生命誕生的方式是十月懷胎，身體器官在胞胎內漸漸長成。)
       二、或以糞尿為生元。(胞胎旁邊就是裝糞、裝尿的大小腸和膀胱，生命的根元，就是在這種「住處不淨」的環境中。)
這兩句是說人道胎生的痛苦情形。
       三、或槐棘高圻，出猜狂之子。(古代以三槐九棘稱呼三公九卿，高圻是面積千里的貴族封地。朝廷上那些三公九卿，有高貴地位，又有廣大封地的貴族人物，卻生出猜忌、狂傲，心胸狹小的人。如晉朝的「八王之亂」，就是貴族子弟互相殺害的例子。)
       四、或豎子婢腹，出卓犖之才。(身分卑微的豎子、婢女，卻生出卓越傑出、才華出眾的好人才。如瞽瞍有舜為子。)
以上二例，說明世間的眷屬身分不同，後代子弟的遭遇也不同，總之都不能完美。
       五、譏誚由之懷火，恥辱緣以抱冰。(這兩句是說春秋時代越王勾踐，為了記取被吳王夫差打敗的恥辱，「冬常抱冰，夏還握火，愁心苦志，懸膽於戶，出入嘗之。」終於消滅吳國。)
法藏菩薩見到世間眾生，生活在同一個屋檐下或國土上，卻有這麼多痛苦的事情，不能安然度過一生。因此法藏菩薩起了大悲心，發願他所成就的國土大眾，悉於如來淨華中生，眷屬平等，不會互相嫉妒、爭奪迫害。

      丙、釋文   
       一、首句 — 如來淨華眾(約果)
    阿彌陀如來的「性體」清淨光明，所以從彌陀「性體」中顯現出來的「眷屬」都是清淨的。就像蓮華一樣清淨，不受一點污染。這句就「果」來說，下句說其「因」。
       二、次句 — 正覺華化生(約因)
    正覺即佛，佛就像父母，能生子女。極樂眷屬即是從法藏菩薩成了佛，所具有的果地功德中的蓮華化生出來的，所以是清靜莊嚴，不受分毫汙染。

      丁、釋義
       一、彌陀法眷 — 包含「凡夫位」的人道、天道眾生，以及「聖人位」的聲聞乘、菩薩乘的證果聖人。廣攝十方恆沙眾生。
       二、淨華眾：具「七淨華」因行之眾。
          (一) 戒淨華：三業清淨。
          (二) 心淨華：斷除煩惱。
          (三) 見淨華：見真息妄。
          (四) 度疑淨華：深解法性。
          (五) 分別道淨華：取正道捨邪道。
          (六) 行斷知見淨華：所行所斷，皆為證真。      
          (七) 涅槃淨華：證得涅槃，遠離諸垢。
       三、極樂化生：
          (一) 深信佛智願切心猛，持名淺深階分九品。
          (二) 托質蓮胞頓具相光，彌陀接引彈指生西。
       四、生後瑞相：
          (一) 那羅延狀金色身。
          (二) 具相卅二等莊嚴。
          (三) 六通自在住定聚。
          (四) 壽光無量多補處。
        五、結此功德：(徹悟祖師)
          (一) 一句彌陀機逗人天，參差三輩掩映九蓮。
          (二) 一句彌陀解難解冤，慈光共仰法喜均沾。
          (三) 一句彌陀華屋門開，從者裏入快隨我來。(者裏≡這裡)
         祖師法語即說明：信願念佛即可入西方門，進七寶池，成為法王眷屬，受樂無窮。將來蓮華化生，免除胎生等苦。所以說，淨土法門實在是脫離輪迴的無上法寶！

      戊、經證(略，詳見講表)

          極樂國土莊嚴的第十三種「眷屬功德成就」，研究到此。