《往生論》「解義分」論文第二大段「起觀生信」，進行到「別示五念門」。前四門已研究過，今天接著研究「迴向門」。經文是：「云何迴向？不捨一切苦惱眾生，心常作願，迴向為首。得成就大悲心故。」
念佛人必須用智慧來觀察，世間一切眾生都是苦惱不得安穩的，而最大的苦莫過於生死輪迴。因此必須心中時常發願要往生極樂，而且念念以迴向為最重要的事。為何修「迴向法門」能獲得「成就大悲心」呢？曇鸞大師從「現在」和「未來」兩個時間點來說明：
一、功德迴施，一同向往(現—往相) — 把自己所修的一切功德，全部迴向給一切眾生，共同向往極樂世界，得當生解脫的利益。這是現在要和一切眾生同往極樂之相，所以稱為「往相」。
二、得定迴入，度他向佛(後—還相) — 在極樂佛土修行止觀，得了定慧以後，要迴轉回來這個苦海世間，度化一切眾生，共同走向成佛大道，畢竟皆能成佛。這是往生後迴入娑婆度有情的心願，所以稱為「還相」。
論文第二大段「起觀生信」講完，接著進行論文第三大段「觀行體相」—觀察行門的具體內容。下分「器體」和「眾生體」二段，「器體」下又分三科，今研究第一科「觀彼國土體相」。(詳參講表(丙))
甲、總舉不可思議 —「云何觀察彼佛國土莊嚴功德？彼佛國土莊嚴功德者，成就不可思議力故。如彼摩尼如意寶性，相似相對法故。」
一、問：「云何觀察彼佛國土莊嚴功德？」
二、答：「彼佛國土莊嚴功德者，成就不可思議力故。如彼摩尼如意寶性，相似相對法故。」
(一)極樂國土具足不可思議二力
- 業力 — 法藏出世善根大願業力所成。
- 佛力 — 阿彌陀佛法王善住持力所攝。
(二)極樂國土、如意寶珠相似(有不可思議相似性)相對(可互相對比)
1.約求否：寶珠 — 有求必應，滿物質樂。
佛土 — 不須祈求，一切現成。
2.約究竟：寶珠 — 只滿世間衣食等願。
佛土— 能滿世間出世間願。
3.約時間：寶珠 — 只滿現生一身之需。
佛土— 能滿未來無量壽樂。更滿隨類化身廣作佛事。眾生所願樂，一切能滿足。
乙、詳釋十七功德
一、總標：「觀察彼佛國土……何等十七？一者莊嚴清淨……十七者莊嚴一切所求滿足功德成就。」
二、別釋：
(一)清淨功德 —「莊嚴清淨功德者，偈言：觀彼世界相，勝過三界道。」清淨功德成就為何不可思議？
- 帶業往生 — 先離輪迴 (不再受三界生死輪迴)
- 不斷煩惱 — 蓮胎斷惑 (在此界斷惑太難，往生蓮胞中斷惑易)
- 得涅槃分 — 而後證果 (往生西方極樂世界即得「究竟涅槃」的名分，而後可一生成佛證佛果。)
(二)量功德 ~ (十七)一切所求滿足功德 — 以後研究
以上是西方極樂世界依報國土十七種不可思議功德，第一種「清淨功德」不可思議，研究完了。