上次講到極樂世界依報國土第三種莊嚴，叫做「性功德」成就，還沒講完，今天繼續研究。經文：「莊嚴性功德成就者，偈言：正道大慈悲，出世善根生故。」

甲、性功德成就云何不思議 — 分三段解釋：

一、法(事實) — 生於正道世界者，即成就出世善根。(往生到極樂淨土的眾生，無論哪個品位，都可成就菩提心。)入「正定聚」(很快就能證入必定能悟證佛道這類的人)即「阿鞞跋致」。(圓證位不退、行不退、念不退，三種「不退轉」。)
連下品下生的凡夫，都能圓證三不退，這件事很難令人理解，所以曇鸞法師舉一個比喻：

二、喻(比喻) — 如迦羅求羅蟲，形微小。得大風，身如大山。(此蟲體型微小，但很特殊，如果得到大風吹，可以變大到像一座高山一樣。)

三、合(法喻合說) — 帶業生者，「凡夫」例登「補處」。亦如彼蟲，「非身」而「身」(九品往生的「凡夫」眾生，到了極樂淨土，同一例都能高登「補處」位，成為等覺菩薩。這種特殊情形，也像迦羅求羅蟲，牠不是高大身，卻能藉著風成為高大身。) 何可思議？(這不是九法界眾生所能思議的，唯有佛和佛才能徹底明白諸法實相。)

(過門)從第四種「形相功德」到第十七種功德，都是由第三種「性功德」的「體」所生出來的「相」或「用」。

乙、「形相功德」不可思議 (由第三十一願而來)

經文：「莊嚴形相功德成就者，偈言：淨光明滿足，如鏡日月輪故。」

一、通(普通道理) — 忍得端正，我心影響。(這是從因果上說，忍辱是得到端正莊嚴的原因。有內心忍辱仁厚的涵養，自能現出端正莊嚴的身體相貌。這是一般情況，有因才得果。)

※請參閱講表(丙)十來偈

 二、別(特別之處)

    (一) 一得生彼，無瞋忍殊，人天色像，平等妙絕。(念佛眾生一旦往生西方，諸上善人聚會一處，根本沒有惡人，不會生瞋恚心，也就不須忍辱了。不必修忍辱之因，卻可得到都是同樣的容色微妙，端正稀有，絕對的莊嚴。這是什麼力量成就的呢？)「淨光之力」也。(這全是極樂世界中這種清淨光明的力量成就的。)

    (二) 彼「淨光」非心行，而為心行之事，焉可思議？（雖然淨光不是心法，卻能產生心法的作用，怎麼可以思議呢？）

丙、「種種事功德」云何不思議 — 經文：「莊嚴種種事功德成就者，偈言：備諸珍寶性，具足妙莊嚴故。」

    曇鸞法師的註解，從三方面來分析：彼種種事，或一寶、百、千種寶。

  一、隨心稱意，無不具足。(如可從樓閣、寶樹中見他方世界，應時如願，皆悉照見。)

  二、若欲令無，倏焉化沒。(若不想看，很快就消失隱沒。)

  三、心得自在，有踰神通。(各種寶物可隨心意，變大變小，看遠看近，自在無礙，超過了神通的力量。)

結論：安可思議？

※詳參講表(戊)輪王珠寶具八功德

丁、「妙色功德」不可思議 — 經文：「莊嚴妙色功德成就者，偈言：無垢光燄熾，明淨曜世間故。」

  一、約顯色 — 其光曜事，則映徹表裏(如七寶琉璃地，內外透明，可見下有金剛七寶幢，撐住地體，作為裝飾。)       

  二、約功德 — 其光曜心，則終盡無明(光照身心，令柔軟生善根，斷盡無明惑證菩提。)       

結論：光為佛事，焉可思議？(光能做利生的佛事，怎麼能思議呢？)   

    以上第六種「妙色功德」成就不思議力，已經講完。今天研究到此。