上次論文研究到詳釋十七種功德，第八種「三種功德」(水、地、空)中的「寶地功德」。繼續研究這一條有何勝妙之處？

甲、「寶地功德」不可思議

經文：「莊嚴地功德成就者，偈言：宮殿諸樓閣，觀十方無礙，雜樹異光色，寶欄遍圍遶故。」

  一、極樂萬物 — 各具一寶，百千無量之寶。隨心稱意，具足勝妙莊嚴。(極樂萬物由各種勝妙珍寶所成，無論材質、形狀、數量等，都能隨著個人心意而變化。)

  二、莊嚴寶物(各種寶物都有「觀十方無礙」的勝妙莊嚴) 曇鸞法師舉了三個比喻，幫助了解。

    (一) 如清淨明鏡 (照見十方國土淨穢、善惡、業緣。天人見已，自生見惡如探湯、見善如不及之心。)

    (二) 如菩薩寶冠（像觀音菩薩頭上的寶冠，有一顆如意寶珠，能照見法性。從寶冠中可以見到諸佛，也能讓人了悟不生不滅、空有圓融的中道實相。）

    (三)如佛眉間光(佛說法華經前，放白毫相光，照見一萬八千佛土，皆如金色。又見下自地獄，上至色究竟天的六道眾生，種種生死業緣果報，極為分明。)

結 — 此影為佛事，安可思議？（極樂世界的珍寶萬物，能用光明中的影像來說法，救度眾生，怎可思議呢？）

乙、「虛空功德」不可思議

經文：「莊嚴虛空功德成就者，偈言：無量寶交絡，羅網遍虛空，種種鈴發響，宣吐妙法音故。」

      一、無量寶網，皆飾金縷真珠奇妙珍寶，彌覆國土。

      二、周匝垂以寶鈴，光色晃耀，盡極嚴麗。

      三、自然微風不遲不疾，吹諸羅網及眾寶樹。

      四、演發無量微妙法音。

      五、聞者塵勞垢習不起。(極樂人民聽到空中傳來的微妙法音，自然能斷除見思惑，和種種習氣。)

結 — 此聲為佛事，焉可思議？

丙、九「雨功德」不思議

經文：「莊嚴雨功德成就者，偈言：雨華衣莊嚴，無量香普薰故。」

   一、雨華衣

    (一) 自然德風，吹散妙華，徧滿佛土，蹈下舉復。(腳踩落花地面，會低陷四寸，腳抬起來，又恢復原狀。)

    (二) 隨其時節，風吹散華，清淨無遺，如是六返。(晝夜六時，各落華六次，表示時間推移。)

    (三) (小本)其土眾生，常以清旦，各以衣裓，盛眾妙華，供養他方十萬億佛。

  二、雨香

    (一) 自然德風，流布萬種溫雅德香。(溫和雅正的香氣，非世俗夾雜愛染的野香或俗香。)

    (二) 其有聞者，塵勞垢習自然不起。(這是「聞」到香氣，上一條是「聞」到樂音。)

  三、結贊 — 華、衣、香，能作佛事，安可思議？

丁、十「光明功德」不可思議

經文：「莊嚴光明功德成就者，偈言：佛慧明淨日，除世癡闇冥故。」

      一、辨相 — 前面第四「形相光明」、第六「妙色光明」，都屬於色法之光的「色光」，只能破除世間的昏暗。第十「光明功德」屬於智慧之光，可以斷除眾生心中的愚癡昏昧，是真實的光明。

      二、心源 — 智慧之光，是從心性流露出來的「心光」，所以有心用。眾生雖然愚癡迷昧，但佛性不失，有感斯通。

     三、光益

        (一) 滅惡生善，滅愚生智，滅罪增福。

        (二) 施以安樂，遠離恐怖，化解冤懟。

      (三) 念佛光顯，平生護念，臨終佛迎。(如何得到以上殊勝的利益？最簡單快速的方法，就是「至誠念佛」。「心光」隨「念佛聲」而顯現，自心與佛心便能感應道交，平生可得諸佛「護念」，臨終必蒙阿彌陀佛「接引往生」。)

 四、結贊 — 光明是智相，而有慧用，焉可思議？

戊、十一「妙聲功德」不可思議

經文：「莊嚴妙聲功德成就者，偈言：梵聲悟深遠，微妙聞十方故。」

          一、妙聲(名) —「有世界名曰極樂」、「其土有佛號阿彌陀」，都是真實有的，而且是名聞十方不可思議的「名聲」。

          二、梵聲(名) — 「極樂國名」、「彌陀名號」，都是清淨美好的「梵聲」。

          三、妙用

        (一)悟深遠 — 華開見佛，悟無生。

        (二) 入微妙 — 生皆不退，多補處。

 四、結贊 — 以國土、名號為佛事，安可思議？

今天研究到此。