今天，先補充科判之戊二意感消三毒的重要意義，及戊三身感二求。

(甲)補充意感消三毒重要意義。

  一、經文：「若有眾生，多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意，觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益。是故眾生常應心念。」

  二、為何經文不說「常念若世音菩薩」就好，而說「常念恭敬觀世音菩薩」

    1.依西晉竺法護譯正法華經光世音菩薩品二十三：「若有學人，淫怒癡盛，稽首歸命光世音菩薩，淫怒癡休。觀于無常苦空非身，一心得定。」

    2.歸命，即南無，即恭敬。「常念恭敬觀世音薩」，即「常念南無觀世音菩薩」。

    3.恭敬太重要了。

    4.雪公常說恭敬重要，印光祖師也開示雪公要恭敬，華嚴經十無盡藏之一慚藏，也說恭敬修的重要。(舉四修，以明恭敬)

      (1)普通法門的四修：

        a.一尊重修：恭敬所學，修而不慢。

        b.二無餘修：福慧資糧，具修無遺。

        c.三無間修：精勤勇猛，無剎那廢。

        d.四長時修：經三大阿僧祇劫不倦。

      (2)念佛法門的四修：

        a.一恭敬修：恭敬禮拜阿彌陀佛及聖眾。

        b.二無餘修：專稱彼佛之名，不雜餘業。

        c.三無間修：心念相續，不以煩惱間隔。

        d.四長時修：前三畢命為期，折不中止。(尤其修淨土法門的人，要求當生成就，畢命之前誓不中止。

    5.雪公開示如何恭敬？

      (1)聞法時必諦聽，放下萬緣。

      (2)聞法如患渴，法如水。心不亂跑，不打瞌睡。

      (3)放低身段諦聽法，恭敬不放逸。字字句聽明白。

    6.雪公淨土詩偈

(1)「祖師授我秘密訣，四十年來纔悟徹，世智辯聰人不信，空急時抱佛腳。」

(2)如果能確實履行印光祖師和雪公恩師教導的「恭敬」秘訣，信願念佛，求生西方，今生必有所成。

  三、恭敬心為何善十一心所中無？

    1.恭敬心起，即和精進，以及無貪、無瞋、無癡三善根，相應。此即不放逸。

    2.恭敬，即不放逸。

    3.成唯識論卷六：「不放逸者，精進三根，於所斷修，防修為性。對治放逸，成滿一切世出世間善事為業。謂即四法於斷修事，皆能防修，名不放逸。非別有體，無異相故。」

    4.念佛菩薩名號，若無恭敬心，對治不了習氣。邊念，若還邊起貪瞋癡煩惱，就像邊掃地邊灑灰塵，怎麼掃乾淨？

    5.辛酉年(七十年)雪公山寺佛七開示：「佛在心中莫外求，貪瞋放下是真修，年光三十仍如舊，觀音勢至代發愁。」

    6.恭敬心一提起，貪瞋癡自然壓伏下去。

  四、感應緣。

    1.重喜法師，少失學，念觀音，對寫字，及作偈頌。

    2.偈：「地爐無火一囊空，雪似楊花落歲窮，礙得苧麻縫敗衲，不知身在寂廖中。」

    3.師因恭敬持菩薩名號，得到觀音智慧力加被而開悟。

(乙)戊三身感遂二求。

  一、經文：「若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。設欲求女，便生端正有相之女。宿植德本，眾人愛敬。」

  二、前言念觀音壓伏貪瞋癡，是對治悉檀。此講求男求女，是第一義悉檀。

  三、略釋求男。

    1.為何求男？一年老無人服事；二家業無人付囑；三身後宗嗣斷絕。

    2.女人無子有四苦？一夫棄。二餘婦輕。三旁人笑。四後無託。

    3.禮拜：五體投地。十種供養：花、香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂。

    4.三業供養：身恭敬禮拜、口稱念名號、意觀想聖容。無力辦供養者，即以三業供養。

    5.能生出兼具福德和智慧的兒子。不但能承宗接嗣，更能光宗耀祖。

    6.感應：昔一女無子，夫婦同求，夢觀音送子，但為狂牛所阻。後得一子，早夭。夫妻戒殺齋戒以求，得子。

  四、略釋求女。

    1.指掌疏：「男承內嗣，女結外親。有男無女，亦非全美。故半子亦有求者，此亦通論也。文中獨約女人者，女人以生女為親，是其同類，故欲求也。求之之法，亦不外禮供。不言者，準上可。」

    2.端正：五官不缺，面貌雅正。(愛)(非嬌容，有福。)

    3.有相：口行不苟，行為莊重。(敬)(非無德，貴。)

    4.宿植德本，眾人愛敬。此是由宿生培植眾德之本，而得來。

  五、男女合釋。

    1.若有女人，因不生兒女而感到痛苦，假如想求生兒子，只要禮拜供養觀音，不但能滿足所求，而且其子既有福德，又有智慧。假如想求生女兒，只要禮拜供養觀音，也能滿足所求，具其女口行端正，相貌莊重。此兒女是眾生宿生培養眾德之根本而來，所以他人見之，心生愛敬。

    2.譚憲卿，年過壯，無子。五千金設大悲懺壇，四十九日隨師禮懺，後妾生一子。其妻，千金建白依閣，亦生一子。

(丙)結歎。

  一、經文：「無盡意！觀世音菩薩，有如是力；若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。」

  二、有如是力，是指觀世音菩薩能滿足世間人求男求女的願，且能滿足學佛人，求男女法門的願。

  三、法門男女。

    1.三界非所求。

      (1)欲界有慧無定，是狂男。

      (2)空界有定無慧，是癡女。

      (3)色界四禪天，定慧均平。(有福德男，有端正女。)

      (4)男無破惑之功，女無出生無漏之力。

      (5)不是學佛人所應追求的男女法門。

    2.二乘非所求。

      (1)慧(男)：能斷見思惑，卻不能破無明見佛性。

      (2)定(女)：能發生無漏，不能懷中道子。

      (3)因此二乘亦非所求，非學佛人所應求。

    3.唯中道是求。

      (1)中道智慧男，中道福德女。定慧具足，男女相滿。

      (2)觀音玄疏：「唯有別教登地，真明慧發，無緣慈成，此乃名為真正男女。圓教初住見中道時，定慧具足，男女相滿，方稱經文。男則福德，女則端正。」

    4.這是講第一義悉檀，求得中道智慧男，中道福德女，才能夠把妙法弘揚出去。

  四、福不唐捐：

1.若有眾生，不論所求是世間求男求女，或是二乘與菩薩，求中道權實男女。只要恭敬禮拜若世音菩薩，便可滿願。

2.唐捐：虛棄之意。菩薩有求必應，不會落空，不會毀棄。世間男女，與求智慧福德，皆不唐捐。

3.恭敬禮拜，絕不空拜。

結語：今天這段經文告訴我們：能夠恭敬禮拜觀世音菩薩，不但能滿足世間法求男求女的願望，還能滿足出世法，求定慧具足、福慧圓滿的成佛大願。而我們念佛人，至心念這句萬德洪名，就是「六度齊修」，正是多善根、多福德，一旦往生西方，等於在成佛大學的保證班註冊入學，還怕成不了佛嗎？