《梁皇寶懺》編集之過程          114.2.26

      根據「慈悲道場懺法序」，梁武帝之前，是齊朝，就在齊武帝永明年間(「平」應是「明」之誤寫)，其第二子即竟陵文宣王，蕭子良，編撰一部《淨住子》之書。淨是清淨身口意三業，住是能夠住持佛法;子是如此可以成為真正之佛子。此部書共有二十卷，劃分懺悔淨行之法門為三十門，可惜此部書還來不及流通，又遭遇改朝換代，所以並未流傳下來。梁武帝天監年間，國師寶誌禪師等，根據《淨住子》摘錄精華内容又摘取其他經典之微妙文句，編集成十卷之懺悔經文，列舉了四十品章節，吾人當知不論何種懺法，其修持方法，都離不開念誦禮拜佛菩薩之名號，是以修持一部《梁皇寶懺》將近要禮佛二千多拜。

      四十品內容扼要分三段説明:

      第一段:「歸依三寶」為第一品，包括六根三業都得歸依。「斷疑」截斷疑根為第二品，「懺悔解冤」是第三品，到了後面，包括第十四品「奉為天道禮佛」，一直到第三十九品「發願」一共有二十七品經文，是代替六道眾生禮佛，代替父母、師長、國家、眾生禮佛，如此報答四重恩德，同時代替彼等回向發願。

      第二段:中間部份，包括第四品「發菩提心」，至第十三品「總發大願」一共十品。正是因為懂得發露懺悔纏縛煩惱，審訂、了結罪障，可以洗滌滅除過去所造之惡因。又發菩提心就能種下將來成佛之善根。再者藉著因果報應來彰顯吾人在陽間所造之罪過，又藉著呈現地獄苦相，顯示到了陰間受報之情形。

      第三段:警策吾人，要時時缘念三寶，以破除各種邪知邪見；要省察緣念萬法無常，加緊用功以勦滅對榮華富貴之痴心妄想。自己覺得得學佛之事是慶幸之事，高興到跳起来。最後第十四品即囑累品，祈求諸佛菩薩，能夠攝受庇佑所有要度化之眾生，希望修持懺法之法會，能夠綿綿不絕。

–待續–