偈明歸依所以

    特别用偈頌來說明，為什麽要行三歸依禮之原因，僅略述前三首，分別開來讚頌三寶。

    一、別讚佛寶：正文云「諸佛大聖尊，覺法無不盡，天人無上師，是故為歸依」。十方諸佛，是世間出世間聖人，是聖中聖，最為尊貴。智者大師詮釋佛覺悟之智慧是「種覺頓圓，邊際智滿」，謂對於種種法之本覺理性，徹底地圓滿證得；而對於一切法的因果事相，亦能究竟達到邊際，無一事不知，無一物不曉。佛是天道及人道中，至高無上之導師，因此之故，我要至誠地行歸依之禮。

    二、別讚法寶：正文云「一切法常住，清浄修多羅，能除身心病，是故為歸依」。《法華經》上說「是法住法位，世間相常住」，「是法」指一切宇宙萬法。這些法從哪裡來？講徹底，皆是從吾人之真如本性，如來藏心，不變隨缘所變造出来；如來藏不變隨緣，同時又隨緣不變，所以每個法當體即如來藏，而如來藏常住不滅。當眾生迷時，一切法生生滅滅，一旦他覺悟時，那一切法常住不滅。天台圓教所講之中道實相，所謂「煩惱即菩提，生死即涅槃」此謂之「一切法常住」。這些哲理，都記載在清淨無染之經典裡面，眾生果然能依照經藏如法 修行，自然就能夠讓三業清淨，而去除身心之種種毛病，因此之故，我要至誠地行歸依之禮。

    三、別讚僧寶：正文云「大地諸菩薩，無著四沙門，能救一切苦，是故為歸依」。別教登地以上，已經破無明，見法身之大菩薩，以及圓教初住至等覺等四十一階位之法身大士，通稱為大地諸菩薩，小乘證得初果、二果、三果乃至四果阿羅之出家人，已經破除了見惑，即無身見我執，是以云無著四沙門，能救拔分段生死之苦，而大地菩薩能救拔變易生死之苦。因此之故，我要至誠地向他們行歸依之禮。

   –待續–