把握今生，求有所證

　　古德所謂「人身難得今已得，佛法難聞令已聞」此乃求解脫最好的機會，精進用功，最好今生今世就能斷惑證真。以吾人修淨土法門言，最好能夠證得一心不亂，如此當生成就，就保險矣!

正文云「大眾今日，唯應勸課，努力勤修」 「唯」，只有這個辦法，即遵照佛法，甚至各宗各派所規定之功課，好好地努力勤奮來修學。「不得復言，且宜消息」此謂不能再說，修行太過勞苦，姑且作一些合適的消遣和休息。

　　下文說明其所以然，正文云「聖道長遠」成就聖人果位之菩提道，又長又遠，何以言之?

但以小乘佛法講：最後求成就為四果聖人阿羅漢，一開始得先修三資糧位，即五停心觀、別相念，總相念，修四念處，其次修四加行位，即煖、頂、忍、世第一。至此皆只是伏惑惑而已，尚未斷惑。經過四加行。然後才證初果、二果、三果、四果，如此要多長時間耶？利者三生，鈍者六十小劫(一小劫為一千六百七十九萬八千年)。

　　若是約大乘佛法講：一開始先修十種信心，有十信位，須花十千大劫(一大劫為十三億四千多萬年)斷見惑登初住位，得位不退；從此歷經十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺，共四十二個階位到成佛，此之路程，必須經過三大阿僧祇劫(一阿僧祇為一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆)最後再花一百箇大劫種相好因，如此方究意成佛。成就菩道長遠不長遠呢？是以下句云「一朝難辦」，此非一天两天就可以辦成。

　　正文云「如是一朝，還復一朝，何時當得所作已辦」，「如是」，是指上文不肯勤奮修行，還講究消遣休息，如此一來，就會一天拖過一天，那要到哪個時候方能斷見思惑，證阿羅漢果?

　　待續–