聖智方便 法門無量

      諸佛菩薩其心思皆安放在為眾生解粘去縛，讓眾生轉凡成聖也。正文云「神智方便，無量法門，明了眾生善悪之業。」諸佛菩薩如高明醫生具足三方面能力：「明了眾生善惡之業」是「知病」， 學習了「無量法門」是「識藥」，至於「神智方便」是「應病與藥」，當然就可以藥到病除。

      佛菩薩運用其神通智慧權巧方便之情形略述如下：

一、一多無礙，正文云「能以一身作無量身，能以一形種種變現。」，如地藏菩薩，分身至無量無邊阿僧祇地獄處，度化眾生；誌公禪師能變現十二面觀音像。

二、時間長短無礙：正文云「能促一劫以為一日，能延一日以為一劫，欲停壽命則永不滅，欲現無常，則示涅槃。」 《維摩詰經》上說，或有眾生，喜歡佛菩薩久住世，菩薩即延七日，以為一劫；或有眾生不樂你久住，菩薩即促一劫以為七日。又阿彌陀佛是無量壽，而《佛名經》上有日面佛壽長一千八百歲，月面佛壽命僅一日一夜。

三、空間自在無礙：正文云「神通智慧，出沒自在，飛行適性，坐臥虛空，履水如地，不見險難。」如本師釋迦牟尼佛，在靈鷲山上，感通到韋提希夫人之頂禮啟請，佛則從靈鷲山沒(消失)，然後從王宮出(山現)；又如達磨初祖，「一葦渡江」，一根蘆葦，即可渡到長江北岸。上一則時間無礙，此說空間無礙，合之則包括一切皆無礙矣!

      最後總結其所以然，正文云「畢竟空寂，以為棲止，通達萬法，空有俱明，成就辦才，智慧無礙。」因為佛菩薩以証到畢竟空，斷除無明煩惱，為最後之歸宿，此為寂。「空有俱明」即是中道，可以開發佛一切種智，此為照。佛的境界是寂照雙融，因此能夠一切無礙。然則佛欲為眾生解粘去縛，要讓眾生轉凡成聖，當然不成問題。

             待續――