正對三寶 發苦提心

      《梁皇寶懺》第四品發菩提心，分為前後兩幅來勸發心，後幅重勸發心文分六段，今僅略述第三段「正對三寶發菩提心」，即正式面對著佛法僧發菩提心。此則必須運用觀想力量，當知吾人現前一念心性，本自盡虛空、徧法界，所謂三界唯心所現，萬法唯識所造，所以要「徧緣十方一切三寶」絶無問題，然後「心念口言」，心口一如。

      然則，跪在三寶之面前如之何耶？經文云「真心正念，起殷重心，不放逸心、安住心、樂善心，度一切心，覆護一切心，等諸佛心」經文一共列舉七種心，像如此慎重地「發菩提心」。

      「直心正念」，前面講到要學諸佛菩薩直心法門，今者以正直無有諂曲之心；「正念」是純正無有夾雜之念頭，如此發起七種廣大之菩提心來，不能滑口讀過，要如何體會耶？(如十四表丙)直心正念起七種心，略述如下：

      (一)殷重心：即殷勤鄭重之心，對於此事不敢看輕，不敢忽視。(二)不放逸心：即不生放蕩遊逸之心，亦即不敢有所懈怠。(三)安住心：不為外面的環境所動搖，且菩提心廣大如虛空故無所去，亦無所來。(四)樂善心：好樂修習各種善法，喜歡廣修六度萬行。(五)度一切心：起同體大悲，希望度脫一切眾生之心。(六)覆護一切心：此即無緣之大慈，願意覆蔭護佑一切眾生之心。(七)等諸佛心：即與諸佛之心，一樣平等不二，無有差別。

      果然能如此發心，則「心心皆是真如心」，每一念心皆稱合法性皆與法性相應。「念念無非菩提念」。亦即念念流入薩婆苦海也。此乃地上菩薩之境界，吾人雖不能至，也是要儘量仰願效法耳。

      待續――