正式發願 悲智雙運

　　《梁皇寶懺》第四品發菩提心，其主懺文分前後兩幅，後幅的第五大段，即「正式發願，悲智雙運」。悲與智是菩提心之兩大要素，因為有慈悲心，所以菩薩才會積極度化眾生；因為有般若的觀慧，所以他才能觀一切法空，能夠不著相。悲智雙運，此乃修學大乘菩薩道之大原則。

　　接著介紹正式發願，分有三層，一層比一層困難，也就是後後勝於前前，今僅略述如下：

　　第一層發願：正文云「相與至心，等一痛切，五體投地，心念口言，某等不為自身求無上菩提，而為救濟一切眾生取無上菩提」，此謂參與拜懺之大眾，都不是為了自己本身，要離苦得樂，才去求證究竟佛果；而是為了救濟一切眾生，讓彼等能夠離苦得樂，然後才去取證究竟的佛果。此猶屬於存心之層面，尚未涉及行為之層面。

　　第二層發願：正文云「從今以去，至於成佛，誓當荷負無量無邊一切眾生，起大慈悲。」即發誓要擔當負責救度一切眾生之重責大任，因此發起廣大之慈悲心來，即想辦法替眾生拔苦與樂。原本菩薩接受如來家業，他就是要以利生為事業，要以弘法為家務。此層面屬於實際之行動了。

　　第三層發願：正文云「盡未來際，眾生若有三途重罪，六趣厄難，某等誓不避眾苦，以身救護，令此眾生得安隱地。」什麽安隱地呢？或者是超升人天 兩道，或者是斷惑證真，證得三乘的聖果，得到究竟解脫。此層面特別針對三塗八難，業障深重之眾生给予救拔，那就等同於地藏菩薩之發願：「我不入地獄，誰入地獄?」「地獄不空，誓不成佛。」這個最難。

　　待續――