佛法修行最緊要的事，首先是立願。行無願不成，無願必至退轉，不但修淨土法門的人注重「願」，至聖先師孔子也注重「願」，論語子罕篇說：「子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也」，「志」就是「願」。

       本師釋迦牟尼佛，在宣說《阿彌陀經》的教義時，一而再，再而三的勸勉我們娑婆世界的眾生「應當發願，願生彼國」，今略述如下：

一、初勸，佛說完極樂世界依正莊嚴後，即依報有寶樹、寶池、寶地、音聲、宮殿樓閣莊嚴；

正報有阿彌陀佛光明無量、佛壽無量、眾生生者皆是阿鞞跋致(不退地)等莊嚴。

經云：「舍利佛，眾生聞者，應當發願，願生彼國，所以者何，得與如是諸上善人，俱會一處」。

二、重勸，佛說完若有善男子善女人，執持名號，若一日乃至七日一心不亂，是人終時心不顛倒，即得往生，

        可帶業往生，橫超三界。

經云：「舍利弗，我見是利，故說此言，若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。」

三、三勸，佛說六方佛「勸信流通」之後，佛說：自阿彌陀佛在十劫前成佛以來，這個法門早已流通，

過去已發願的，過去已生極樂；

現在世發願的，現生就生極樂;

未來世發願的，則於未來生中，當生極樂，萬無一失。

經云：「是故舍利弗，諸善男子，善女人，若有信者，應當發願，生彼國土」。

《阿彌陀經要解親聞記》說：

信有願，則文約在手，永無改悔。

行有願，則行有所歸，決定無倒，

若有願，必具行信，所以信行但勸一次，「願」則殷勤三勤。

《選讀–復高邵麟居士書三(續二)