分身集會品第二

        本經共有十三品，從第二品，即進入正宗分，介紹核心內容，本品即先說明地藏菩薩是本經能度化的主角。

        分身是地藏菩薩之分身，其本尊在哪裡？經教上說「佉羅帝耶山」為地藏菩薩的淨土。此尚約表象義說，若約究竟義言，凡是斷無明證法身，即能以法身作為應化之本，故法身即是報身、化身之本尊，而法身徧一切處，則無所不在。

        地藏菩薩本來都在十方世界之地獄道度化眾生，今者佛為佛母摩耶夫人說法，而且講的是有關自己的本生本事，是以所有的分身統統召集到忉利天會合，不僅無量無邊之分身會合一起，甚至會合成一位本尊，真是不可思議之事。

       地藏菩薩，平常分身十方世界，出去度化眾生，此乃「從本垂跡」，從本尊(法身)，隨緣示現應身、化身。本尊(法身)是「一」，而應身、化身，則無量無邊是「多」，由一變多，「一即是多」。

       世尊說法，地藏分身，召集會合到忉利天宮來，是「攝迹歸本」，即收攝此等應化身，又回歸到本尊(法身)來，此則由多變一，亦即「多即是一」。

    《地藏經》經文表面似乎偏重講一些事相，不知者往往誤以為淺顯，無何深邃教理，那裏知道此正是借事顯理。現在第二品，地藏分身，從本垂迹，一即是多；集會即是攝迹歸本，多即是一，正是顯示華嚴十玄門中「一多相容相入」之玄妙道理，其中所含藏之教理，豈會淺顯也哉！？