經文云：「吾亦分身千百億，廣設方便」

        「吾亦」兩字是重點，乃佛陀同理地藏菩薩之言，同時亦以親身經驗，來特別顯示地藏菩薩教化度生之不可思議，亦即分身千百億，廣泛地施設各種之善巧方便，契理契機地度化他們。

        「千百億」數字，是引自《梵網經》之偈頌：「我今盧舍那，方坐蓮華臺，周帀千華上，復現千釋迦，一華百億國，一國一釋迦，各坐菩提樹，一時成佛道，如是千百億，盧舍那本身。」

        如何「廣設方便」呢？佛的身口意三輪都在度化眾生稱之為「三輪不思議化」。

        一者「身輪現通」：身輪常常示現各種神通變化，如經文所言，「分身千百億」，不只示現佛身，亦示現各種身，眾生應以何身得度者，即現何身而為說法。

        二者「口輪說法」：《楞嚴經》云：「此方真教體，清淨在音聞」。所以佛度化此世界時，主要以音聲作佛事，說法四十九年，講經三百餘會，佛弟子們結集經典，共有三藏十二部。

        三者「意輪鑒機」：意輪觀察眾生各種根機，「觀上中下根」，阿羅漢的宿命通頂多只能觀察到八萬大劫以內眾生是否有善根，佛陀則無此限制，更能契機無誤。

        佛陀廣設方便，其教化目的，不外是「種、熟、脫」三層。

        一者「種」：即種善根，「未種令種」，亦即讓眾生結法緣，種下將來得度之因緣。

        二者「熟」：讓善根成熟，「已種令熟」，至少得伏斷見惑，證得相似位不退。

        三者「脫」：得到解脫，「已熟令脫」，若是小乘法，至少得證阿羅漢果，了分段生死；若是大乘法，至少證一分中道法身，證得念不退，了變易生死，才算是解脫。