修持地藏法門，可以獲得八種不可思議之利益，兹略述第六種「發現生智慧」，即可以開發眼前此生之智慧。

      經文云：「復次，觀世音菩薩，若未來世，善男子，善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦，縱遇明師教視令熟，旋得旋忘，動經年月不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得銷除，故於大乘經典，無讀誦性。」

      「大乘經典所講之道理，皆離不開中道實相，「真如法性」，彼是人人具有與佛平等，所謂「心佛眾生，三無差別」；我們迷時造罪下地獄是他，等到覺悟時成佛作祖亦是他，故不可思議也。「欲讀欲誦」，「讀」是對著經典明念，誦是背著經典暗念。「讀誦」者，是真如法性修證之一種方法，指《法華經》所謂「六即佛位」當中，第三「觀行即佛位」之五品弟子位也。

      經文云：「善男子，善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心。」則此善男子，善女人已非一般之迷惑眾生，乃屬「六即佛位」當中，第二「名字即佛位」，已多少了解真如法性之道理，想進一步進入觀行即，縱有明師教導，總是旋得旋忘，經過整年整月還是無法熟讀熟誦，易言之，「觀行即」之果位總是修不成。因有宿生業障，還沒有能夠消除，故於大乘經典，無有熟讀熟誦之智慧。

      吾人懂得修地藏法門，就可以消業障，開智慧。計有三法：最初：「修敬法」：聽聞到地藏菩薩之名號，親自在地藏菩薩之座前，詳細地將自己原本為弘法利生之本願，恭敬地向菩薩說清楚，更以香華、衣服、飲食以及一切珍玩寶物等來供養地藏菩薩。其次：「服水法」：用乾淨供水一小杯，供於地藏菩薩聖像前，經過一天一夜，然後合掌請服，喝時轉個頭，勿正對菩薩像，要以至誠懇切之心鄭重其事的來喝。第三：「戒慎法」：服水既畢，要遠離辛肉，要嚴持戒律、要結七精修亦即專持地藏菩薩之名號也。結果如何呢？經文云：「是善男子，善女人，於睡夢中，具見地藏菩薩現無邊身，於是人處，授灌頂水，其人夢覺，即獲聰明，應是經典，一歷耳根，即當永記，更不忘失一句一偈」。