護法神眾，即天龍八部，彼等發心護持佛法，而且具足各種神通，往往護持時，亦可隨機聽聞佛法，是以平時即又修福又修慧，根器往往特別通利圓頓。他們修地藏法門所得之利益，大概偏就出世間法而言。數目雖只有七種，其利益之大，不遜於人道眾生所得之二十八種利益也。

       七種利益，略述如下：

  一者速超聖地：「聖地」指聖人之果位，此則必須得斷惑證真始可。證到聖人果位，即「超凡入聖」。或證小乘之聲聞果位，或證大乘菩薩果位。此第一項利益，乃「福利根本」。易言之，有第一種利益，則後面六種利益遂不難得到。

  二者惡業銷滅：「惡業」指造十惡業所產生之業報業障。即使已經斷惑之人，如安世高法師(至少斷見惑，證到初果以上)，當過去生所造之惡業成熟，仍須受報(償還命債)。若懂得修地藏法門，懺悔業障即可得「業障消除」。

  三者諸佛護臨：能感招諸佛親臨，到眼前來護念，則其護念之功德遂更殊勝了。

  四者菩提不退：菩提是無上的佛果。前面第一種利益已是「位不退」；第二、三種利益，則是「行不退」；菩提不退，則是「念不退」，易言之可得到破無明證法身之大利益也。

  五者增長本力：「本力」是本有神通力。神力加大，如此一來，更方便其弘法、護法，而更有利於修福修慧也。

  六者宿命皆通：宿命即指宿命通。了解自己的過去生，則修學佛法不致於中斷；了解眾生之過去生，想要教化他們，方能契理契機。

  七者畢竟成佛：此言最後一定會成就佛果，是「究竟福利」也。由此可見本經之教相，是屬於大乘之菩薩藏，是圓頓之大乘法門也。

     所以講《地藏經》並非教大家改修地藏法門，主要還是以「信願念佛，求生西方」為正功夫；而可以增加「持誦本經」，作為助功夫，來幫助吾人把淨土法門修成就。