第一釋名。

此經以能說所說人為名。

此總標七種立題中，單人為名也。問，能說所說皆是佛也，何故名人，答，佛是究竟人也。

佛者，此土能說之教主，即釋迦牟尼。乘大悲願力，生五濁惡世。以先覺覺後覺，無法不知，無法不見者也。

教主者，四教之主也，即釋迦佛三身也。

大悲願力者，三緣慈悲喜捨也。

五濁惡世者，四種穢土也。

三覺者，四教三覺也，謂藏教以析空觀而自覺，轉生滅諦緣度為覺他，緣盡入滅為覺滿；通教以體空觀而自覺，，轉生滅無生二教法輪為覺他，緣盡入滅為覺滿；別教以次第三觀而自覺，轉三教法輪為覺他，斷十二品無明盡為覺滿；圓教以一心三觀而自覺，轉四教法輪為覺他，斷四十二品無明盡為覺滿也。

無法不知者，究竟佛眼也。(釋佛字竟)

說者，悅所懷也。佛以度生為懷，眾生成佛機熟，為說難信法，令究竟脫，故悅也。

成佛機熟者，非三乘權教之機也，乃圓教佛界之機也。

究竟脫者，一念相應一念佛也。(釋說字竟)

阿彌陀，所說彼土之導師，以四十八願，接信願念佛眾生生極樂世界，永階不退者也。

彼土導師者，彼四種淨土引導之師也

永階不退者，謂圓證三種不退也，不退釋在後文。(明導師竟)

梵語阿彌陀，此云無量壽，亦云無量光。要之功德智慧，神通道力，依正莊嚴，說法化度，一一無量也。

梵語者，梵天之語，天竺之語與梵天同，故云梵語。劫初時，光音天人，下降於天竺，故語同梵天。

光壽，即三身光壽，釋在後文。三身即四土，四土即四教，故功德智慧皆四教也。

功德智慧，謂四教六度也，前五度為功德，般若為智慧。

神通，謂四教六通；道，謂四教道品；力，謂四教十力。

依，謂四種淨土；正，謂四土主伴；莊嚴，謂福慧二嚴。

說法，謂依正皆能說法；化度，謂能化所化、能度所度。

無量者，不可思議也，不可思故，不可以心量，不可議故，不可以言量，非但上三土不可思議，即同居土隨拈一法，皆不可思議，不可思議，故曰四土圓融也。(釋別名竟)

一切金口，通名為經。對上五字，是通別合為題也。教行理三，各論通別，廣如台藏所明。

此釋通名經字，兼辯通別也。

台藏所明，即天台教解釋經字，即指前文釋經字也。(大科釋名竟)