第五教相。

教者，聖人被下之慈訓。相者，教中所詮法相。教海汪洋，非此所要，恐繁不錄，但隨文消釋，打通關節耳。

此大乘菩薩藏攝。

大乘菩薩藏攝者，觀經疏玄義云，大乘方等教攝，二藏明義。

菩薩藏收，文夫藏通二教，不聞他方佛名，今言西方，信非藏通，橫生四土，圓證三不退一生成佛，又非別教，可知是圓頓大乘。

又是無問自說，徹底大慈之所加持，能令末法多障有情，依斯徑登不退。

無問自說，乃十二分教中無問自說教。徹底大慈，乃無緣大慈加被攝持。

末法者，佛法有三時，謂佛滅度後五百年為正法，又一千年為像法，又一萬年為末法，此正當其末法也。

多障者，五停心觀云，多障有情念佛觀，正治業障、報障、煩惱障也。

大無量壽經云，當來經法滅後，特留此經，住世百年，廣度含識。

故當來經法滅盡，特留此經住世百年，廣度含識。阿伽陀藥，萬病總持，絕待圓融，不可思議。

梵云阿伽陀，此云普去，謂普治一切病，故云總持。一句佛號，普治婆婆四土諸病，故曰總持。

絕待圓融者，唯佛界為緣起，故曰絕待。

三根普攝，故曰圓融。

華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之司南，皆不出於此矣。欲廣歎述，窮劫莫盡，智者自當知之。

華嚴奧藏者，後文云，華嚴所稟，卻在此經，故曰奧藏。

法華秘髓者，經云，但有聞法者，無一不成佛，此則念佛者，無一不成佛者。

諸佛心要，即此一念心性。萬行司南，亦此一念心性，故曰法界圓融體，作我一念心，故我念佛心，全體是法界也。司南，即指南鍼也。

法界本無盡，故歎述莫盡也。

第五教相竟，解經科中，第一五重玄義竟，