復次釋迦一代時教，惟《華嚴》明一生圓滿。而一生圓滿之因，則末後《普賢行願品》中，十大願王導歸安養，且以此勸進華藏海眾。

此點示勝異超絕也。一代時教者。釋迦四十九年一代所說之法。天台判為五時八教。五時。謂華嚴時。阿含時。方等時。般若時。法華涅槃時。八教。謂化儀四教。化法四教。詳讀綱宗。非此所務。故不錄也。唯華嚴明一生圓滿者。謂一代時教中。別經皆無此義。唯有華嚴經中。明此一生圓滿成佛之因也。即善財童子初見文殊。得根本智。後參五十二員知識得差別智也。而一生圓滿之因等者。謂一生成佛之因。後參普賢。普賢以一者禮敬諸佛等。十大願王。引導還歸極樂世界圓滿。非在此娑婆世界圓滿也。非唯善財一人。華藏海眾。同聞共稟。故曰。且以此求生淨土法門。勸進華藏海眾也。行願品云。願我臨欲命終時。盡除一切諸障礙。面見彼佛阿彌陀。即得往生安樂剎。我既往生彼國已。現前成就此大願。一切圓滿盡無餘。彙樂一切眾生界。彼佛眾會咸清淨。我時於勝蓮華生。親睹如來無量光。現前授我菩提記。蒙彼如來授記已。化身無數百俱胝。智力廣大遍十方。普利一切眾生界。此經若於五時次第。生在第三。若論一生成佛。獨讓此經。所以華嚴一生成佛唯善財一人。末後還歸極樂。此經一生成佛非是算數所知。可謂勝異超絕也。