與大比丘僧，千二百五十人俱。
與者，共也。釋論以七一解共，謂一時、一處、一戒、一心、一見、一道、一解脫也。
約四教，則藏一七一，謂同感佛時、同鹿苑處、同別解脫戒、同一切智、同無漏正見、同道品、同涅槃。
通二七一，分利鈍故。
別無量七一，自行化他故。
圓一七一，發心畢竟，二不別故。
大者，梵云摩訶，此云大多勝。天王大人所敬，故言大(梵王師陳如，帝釋師迦葉)；通內外典，識解多，故言多；出九十五知見上，故言勝。今言大者，即攝多勝。
千二百五十人者，本是法身大士，跡來輔佛行化，引凡入聖，先示作愛見外道，欲引乳入酪，又示作三藏一千二百五，引酪入酥，又作方等、般若一千二百五，引酥入醍醐，又作法華一千二百五，今引染歸淨，又作淨土一千二百五也。
大比丘，受具足戒
具足戒者，具足三諦戒也。智度論有十種戒，謂：
一、不缺戒，若犯根本，缺壞不任，不犯則名不缺。
二、不破戒，若犯僧殘，如器殘破，不犯則名不破。
三、不穿戒，若犯捨墮，如器穿漏，不犯則名不穿。
四、不雜戒，念破戒事，名之為雜，不念則名不雜。
五、隨道戒，初果隨順諦理，自然無犯。
六、無著戒，二乘見思已盡，無所染著。
七、自在戒，菩薩化他妙用，得自在故。
八、智所讚戒，菩薩篇聚無虧，常為智者所讚。
九、隨定戒，住定現儀，任運常靜。自然無犯。
十、具足戒，用中道慧，遍入諸法，無戒無備。
此十戒，前六乃二乘真諦戒，七、八乃菩薩俗諦戒，九、十乃諸佛中諦戒也。
出家人也。
出家人者，真諦戒具足，出同居之家；俗諦戒具足，出方便之家；中諦戒具足，出實報之家也。
總標竟。
比丘梵語，含三義：一、乞士，一缽資身，無所蓄藏，專求出要；二、破惡，正慧觀察，破煩惱惡，不墮愛見；三、怖魔，發心受戒，羯磨成就，魔即怖也。
一缽資身者，常行乞食，以資身命。
無所蓄藏者，唯乞法食，以資慧命也。
專求出要者，出同居、出方便、出實報，入寂光也。
正慧觀察者。三觀正慧也。
破煩惱惡者，破五住地惡也。
不墮愛見者，愛即思惑，見即見惑，有同居見思、方便見思、實報見思也。
魔有四種，謂煩惱魔、五陰魔、死魔、天魔。
梵云羯磨，此云作法，謂登壇受戒，白四羯磨已，四魔皆怖也。
僧者，具云僧伽，此翻和合眾。同證無為解脫，名理和。身同住，口無諍，意同悅，見同解，戒同修，利同均，名事和也。
天竺大小乘分門，則理和、事和，皆分大小也。
又有四種僧：一無慚僧，謂破戒者；二啞羊僧，不解法律者；三清淨僧，七方便人；四真實僧，已入聖位者也，
初明類竟。
千二百五十人者，三迦葉師資共千人，身子、目連師資二百人，耶舍子等五十人。皆佛成道，先得度脫，感佛深恩，常隨從也。
迦葉，此云大龜氏，姓也。三弟兄，一、優樓頻螺迦葉，此云木瓜林，在此林住故，又云木瓜癃，胸前有癃如木瓜故。
二、迦耶迦葉，山名，即象頭山，在王舍城外，在此山學到故。
三、那提迦葉，此云河，在河邊學道，以河彰名。
三人在迦葉佛時，共立剎柱，故今結為弟兄，初為事火外道，後遇佛化，而證道果。
師資者，師為聖匠，徒稟天資也。
舍利弗，此云身子，又云鶖鷺。
目連，此云采菽氏，婆羅門姓也。
耶舍，即耶舍長者子。再加憍陳如等五人，則一千二百五十五人。
此乃言其大數耳，當看釋迦譜，或妙珍集等，茲不具錄，
經文初明類標數竟。