雖辨單複三身，實非一非三，而三而一。

此段恐人不得意。而生三一之情見。故破之也。

謂雖說三身之單複。皆是隨情而論也。究竟實理。兩不成雙。一亦不單。無三一之戲論也。恐人又執非一非三。故又曰而三而一。若遇四悉檀因緣。不妨說三說一。本有開合之義也。

不縱橫，不並別，離過絕非，不可思議。

不縱橫不並別者。涅槃經云：云何名為秘密之藏。猶如伊字三點。若並則不成伊。縱亦不成伊。別亦不成伊。如摩醯首羅天面上三目。乃得成伊，佛亦如是，解脫之法，亦非涅槃，如來之身，亦非涅槃，摩訶般若，亦非涅槃，三法各異，亦非涅槃，我今安住如是三法，為眾生故，名入涅槃。如世伊字，章安釋云，西方伊字有新舊。∴此舊伊字，縱橫如烈火。如點水各不相續。可喻他教三德。∴此新伊字，細畫相連，不縱不橫，喻圓教不思議之三德。今不縱橫並別者，乃取圓教意也。說三身而非  點水之縱。說一而非  烈火之橫。說一而非並，說三而非別。

離四句之過，絕百句之非。

不可思議者，思，謂心思。議，謂言議。不可以定一思議，不可以定三思議，不可以定非三非一思議，不可以定而三而一思議。

此乃根本四句，每句具四句，四四十六句。約三世，則有四十八句，再約已起，未起，則九十六句，加根本四句，共成百句，佛身本離言說相，離名字相、離心緣相，故曰不可思議也。