寶王三昧念佛直指

極樂依正第一
原夫無上正徧知覺。聖主世尊。普應機宜。從兜率宮降神於世。故四十年中。說法三百餘會。皆令群有同證真常。乃至末後靈山會上。方說法華。俾令眾生開示悟入佛之知見。出世本懷。於茲暢矣。然出世度生之道。非但釋迦。三世如來。莫不咸爾。而於釋迦一代施化法門之中。求其所以機宜相感。生佛緣深。至簡至易。而功高徑捷者。無越求生淨土一法門也。蓋念佛法門。首因法藏比丘。於無量劫前。為大國王。聞世自在王佛說法。遂棄國出家而成比丘。其佛復為廣說二百一十億佛剎莊嚴。人天善惡麤妙不同等事。法藏聞已。即於佛前發四十八種大願。願成佛時。國中無有三途。三毒。八苦。八難。九惱。十纏等。一切障礙。生我國者。皆住正定。得忍悟心。解脫勝智之人。乃至十念得生。若不爾者。不取正覺。其時大地震動。天雨妙花。空樂自鳴。佛與其記。今已得果。成佛十劫。因昔願勝。功德神通。光明力無畏等。超過十方。佛號阿彌陀。其阿彌陀佛所居之國。從是娑婆世界。直西過十萬億國土。名曰極樂。或曰安樂。今見在彼。以昔大願及神通力而為說法。攝取十方世界念佛眾生。眾生生者。得不退轉。剎那尚莫勝數。何況歷劫度脫。其生彼者。有何限極。微塵恒沙所不能喻。其佛國土。莊嚴勝妙。超過十方。有諸寶池。隨其大小。皆七寶成。或有大池。其量盈廣。正住其中。底布金沙。邊鋪階道。其池之上。復有樓閣。千層萬疊。廣博妙好。光明赫奕。不可具說。其池之內。八功德水。香美清徹。盈溢充滿。為十四支。於諸無量莊嚴具中。尋流上下。出聲演說無量法門。是妙水中。復有六十億七寶蓮華。團圓正等。水注葉間。四色四光。三輩九品。行列次第。香潔微妙。映蔽其國。寶地平正。願力所成。於其地上。復有七重欄楯。七重行樹。寶幢臺榭。旛蓋珠纓。各各無量。殊特妙好。周迴間列。莊嚴其國。又於虛空。雨諸天衣天香天花天繒天樂。各各無量。繽紛散漫。徧虛空界。如是無量諸莊嚴具。皆金銀琉璃。硨磲碼瑙。毘楞伽。甄叔迦等。金剛摩尼。如意珠王。不可思議眾寶所成。是眾寶內。各放無量百千萬億寶色光王。互相輝映。一一徧照三千大千世界。其光交羅。不相障礙。極虛空際。不可窮盡。如是無量一一光明。一一莊嚴。與虛空中天樂香華。珍禽鈴網。其聲雅正。宮商清徹。鏗鏘應節。流出無量無邊微妙之音。其音徧滿。不間不斷。悉能演說苦空無我諸波羅蜜。歎菩提道。讚佛法僧。或說念處正勤根力覺道。諸菩薩行。諦緣願度。力無畏等。十八不共。大慈大悲。大喜大捨。不可思議無量法門。其所說法。三世十方依正色心。融通無礙。及勸精進。如佛音聲。等無有異。其國眾生聞是法已。悉皆念念隨其所樂。速能證入三乘勝行。一切道品。無量解脫。如從佛聞。得無差別。縱是凡夫。聞此法故。自然精進。尚無一念疲倦之心。云何更有退轉。又彼國土。純一男子。無有女人。蓮華化生。不處胎胞。妙服美味。能成法喜。從其所欲。悉隨念至。無寒暑晝夜。無生老病死。無土石諸山。無三途惡道。往來虛空。經行樹下。欲作佛事。示現神通。悉從心念。又復壽命無極。如是種種快樂無極。故名極樂。況復彌陀世尊。功德光明。威神相好。各八萬四千。如紫金山。處大蓮華師子之座。莊嚴赫奕。超過虛空。大海彌盧。所不能及。眉間白毫。功德增勝。如日舒光。眾明悉絕。光中化佛菩薩聲聞。各放光明遠照塵剎。攝受眾生。彼二大士。亦復如是。文殊師利。普賢大行。諸大菩薩。皆住彼國。一生補處。其數甚多。諸上善人。俱會一處。悉為良友。以佛為師。親近慈容。聞第一義。頓超三界。即證無生。十地高超。二覺圓滿。況能於念念中。供養十方三寶。成就一切法門。遊戲神通。淨佛國土。乃至入於三途六道。舒光破暗。救苦眾生。或復塵剎分身。隨機化導。應病與藥。如佛弘慈。於念念中。圓滿普賢所有行願。具文殊智。有大勢力。如觀世音。同證菩提。同佛所住。則一切眾生性雖昏昧。得聞此說。誰不歡喜。而生信樂。然彼妙土及莊嚴事。雖具我心。若非彌陀如來。於過去世。為度眾生。行菩薩道。不可稱計。焉得成就。當知彼佛行願無邊。莊嚴無盡。是故如來居彼國土。大願圓滿。寶土斯成。依正莊嚴。悉皆具足。如是莊嚴依正境界。假使各十方面。百恒河沙微塵剎數菩薩聲聞。以大辯才。如實稱揚。盡未來時。不可窮極。若善男子善女人。聞如是說。至心信樂。欲生彼國者。應如佛教。圓發三心。具足眾戒。不犯威儀。然後直心正向。觀彼國土一切依正無量莊嚴勝妙境界。及彼如來八萬相好功德光明清淨之身。或復隨取一相一境。乃至如來眉間白毫相光。遠離虛妄。或一念至十念。或一日至七日。譬如壯士屈伸臂頃。即得往生。其有直信有彼國土。有彼如來願力威神。不生疑惑。但能一心不亂。執持名號者。不出所期。亦得生彼。何待色身報滿。然後得生。當知阿彌陀佛。接引眾生。令離苦海。過彼慈親。於先劫中。已立大誓。無苦不忍。無行不臻。無願不立。無法不說。為度我故。方便百千。今正是時。目睛不瞬。垂臂待我。已歷十劫。念念不捨。甚於剖心。乃至其心激切。入生死中。徧歷三道。地獄猛火。不辭勞倦。我若迴心向佛。如子戀母。正慰所懷。則不逾當念。便得往生。何必更經十念之頃。然後得生。