寶王三昧念佛直指

略示列祖行門第二十一

法門廣大。徧攝群機。易進功高。眾行莫及。始自鷲峰初演。大器所歸。終至震旦流輝。三乘共證。其於法化益盛。振古絕今。可謂最上微妙不可思議。極勝廣大法門者也。迨至東晉遠祖。於彼匡廬。唱立其教。即時和者。一百二十三人。祖師三睹聖相。如願往生。朝士劉遺民作文立誓。亦見彼佛親自摩頂。衣覆其體。又與同志闕公則等。於命終時。悉從其行。此皆傳記所明。實人世共知者也。又石晉翰林張抗。但持大悲咒十萬徧。劉宋江陵僧曇鑑。以平日毫芒之善。悉回淨土。南齊揚都僧慧進。願誦法華為淨土行。而此三人皆生彼國。可謂行不虛矣。抗即見淨土在西屋間。良久而化。鑑乃覩彌陀以水灑面曰。滌汝塵垢。清汝心念。汝之身口。俱致嚴淨。又覩瓶中生花。定起與寺僧話別。進因誦經致病。乃願造法華百部施人。填吾所誦。造畢病愈。忽聞空中讚善。隨即往生。此三人者。其功尤難具述。又後魏壁谷僧曇鸞。棄仙學佛。修淨土真長生法。臨終乃令弟子高聲念佛。鸞即向西叩頭而亡。空中天樂。從西而去。隋僧道喻。以旃檀香造三尺彌陀之像。發願求生。後亦死而復甦。乃於冥中親睹瑞應。見佛謂云。明星現時。吾來接引。及期果逝。其大行者。如唐京師善導和尚。台州懷玉。汾州芳果二師。真州自覺。睦州少康。及幷州惟岸等。皆不離大乘。建誓立願。具修是行。靈驗昭著。感動天人。法雲普覆。含攝無窮。法雨徧濡。充擴一切。其德故非一端。實不可具述矣。又陳隋天台智者國師。洎傳法列祖。法智慈雲等。宋初永明智覺禪師。長蘆慈覺禪師。此大聖師。行超人天。德臨三有。揭昏衢之慧日。破苦處之導師。皆以此三昧為自利利他。傑世化人之道。化儀既畢。皆生上品者也。又唐長安尼淨真。誦金剛經十萬徧。將終五月內。十度見佛。兩度神遊極樂。唐房翥。因勸一人念佛。感動幽冥。長安李知遙。五會念佛。見空中神僧來接。得生淨土。上黨姚婆。念佛立化。幷州溫靜文妻。修行如願。又張鍾馗。張善和。皆為殺業。獄相已現。十念便歸。石晉鳳翔僧智通。宋明州僧可久。觀智者遺文。一心修習。亦爾神遊淨土。見標名華座者。出定之後。悉如其言。宋金太公。黃打鐵。吳瓊。初皆為惡業。因改悔精修。於往生時。悉有瑞應。荊王夫人。觀音縣君。馮氏夫人。雖在女流。其德反著。故知此勝法門。凡有心者。皆可修行。奚閒緇白男女。老幼愚智。異流極惡。最逆闡提之輩也。雉聞法音。尚生善道。人能念佛。豈不西歸。如是則但慮人之弗修。毋慮佛不垂應也。今依傳記。聊述所聞。俾同志之士。見賢思齊。為日用行藏之警省耳。至若四海八極之地。古往今來之時。耳目不接。所聞未廣。歷時既久。亡失者多。豈能盡述。