念三身佛破三種障門第十三
問曰。佛有三身。如何憶念。願示方便。令無所失。對曰。夫佛之三身。法報化也。法身者。如月之體。報身者。如月之光。化身者。如月之影。萬水之內。皆有月焉。此月為多為一耶。不可言一。萬水之月常差矣。不可言多。虛空之月常一也。如梵書伊字。摩醯三目。縱橫並別。皆不可議也。經云。或現小身丈六八尺者。皆眾生心水中佛也。佛尚無形。豈有二哉。淨國穢土。亦自彼耳。若欲將念三身。破三種障。今試明之。爾佛身之生。從止觀生。止觀不均。其障必起。念佛之人。修止心沈。昏闇障起。而障化身佛。又須以觀心策之。念白毫光。破昏闇障也。修觀心浮。無惡不造。（乃妄念紛紜之謂。）而障報身佛。還修於止。止一切惡。念諸佛昔因。恒沙功德。智慧圓滿。酬因曰報。破惡念障也。若二邊障動。詭狀殊形。萬相紛綸。兩賊強耎。障法身佛也。以中道第一義空破之。偈曰。
無色無形相 無根無住處 不生不滅故 敬禮無所觀
所觀之理。如毘嵐猛風。吹散重雲。顯明法身清淨寶月。破逼惱障也。應病與藥。不其然歟（自注。此是天台智者大師所解。披尋未廣。實未曾見諸師有斯妙釋也。止觀意前已略辨。俟在口訣。非文字能徵也。）。我既化人。人亦化物。物我俱成。三昧彌興。眾生無盡。三昧不絕也 。
已上六門。盡是念現在阿彌陀佛。以通三世之意也。廣如安樂集。天台十疑論。感法師釋群疑論。往生傳。稠禪師法寶義論所解。亦如飛錫先撰無上深妙禪門傳集法寶一卷廣明也。
念佛三昧寶王論卷中