無量壽經下卷→ 丙一、攝取下人同生彼國→丁三、正辨生業,教修往生→戊一、上輩往生

戊一、上輩往生

其上輩者,捨家棄欲而作沙門,發菩提心,一向專念無量壽佛,修諸功德,願生彼國。此等眾生,臨壽終時,無量 壽佛,與諸大眾,現其人前,即隨彼佛往生其國,便於七寶華中,自然化生,住不退轉。智慧勇猛,神通自在。是 故,阿難!其有眾生,欲於今世見無量壽佛,應發無上菩提之心,修行功德,願生彼國。


先說上輩,「其上輩者,捨家棄欲而作沙門」,沙門是出家人的通稱,把家庭捨掉,把五欲之樂切掉,發個勇 猛心出家,出了家要「發菩提心,一向專念無量壽佛」,記著要發菩提心念佛,念無量壽佛的名字。「修諸功德」, 因為發心出了家,把家庭的事情捨掉了,正好修諸功德,把一切功德都迴向到西方,「願生彼國」。「此等眾生」, 這種上輩眾生,「臨壽終時,無量壽佛,與諸大眾,現其人前,即隨彼佛往生其國」,隨著阿彌陀佛,隨著大眾, 就往生到西方極樂世界去了。「便於七寶華中,自然化生,住不退轉。智慧勇猛,神通自在。」七寶蓮花化生了, 化生出來就不退轉,智慧就勇猛,神通就自在。


下面再講上輩的眾生,「是故,阿難!其有眾生,欲於今世見無量壽佛,應發無上菩提之心,修行功德,願生彼國。」你不是等命終之後,才見到阿彌陀佛,現生今世就要見到阿彌陀佛,怎麼見到?你得發無上菩提之心,你得修諸功德,願生西方,這才能見到。我們淨土宗的第一代祖師慧遠大師,他現生就見過三次阿彌陀佛,到第四次, 阿彌陀佛告訴他七天以後,你要往生到我國,他才跟大家說,以前已經見過三次阿彌陀佛了,今天見到阿彌陀佛告 訴我七天以後,我要生到西方,所以向你們大家告辭。這是上品上輩的眾生,還有中輩、下輩都是不出家也可以往 生,只要念阿彌陀佛聖號,你也可以往生。