己四、彰彼眾智德殊勝

智慧成滿，深入諸法，究暢要妙，神通無礙，諸根明利。其鈍根者，成就二忍。其利根者，得不可計無生法忍。

講到第四段，「智慧成滿」，生到西方極樂世界的眾生，求智慧，智慧都能成就圓滿。「深入諸法」，因為有 甚深智慧，他才能深入諸法。「究暢要妙」，諸法甚深之處，就是最奥妙之處，都能夠究竟暢達。「神通無礙」， 有了智慧，就有了神通，神通即能無障無礙。前面講過，學佛法不要求神通，先求智慧。智慧與神通這兩個法合起 來說：「智慧是神通的根本，神通是智慧的妙用。」你證得智慧了，任運自然起神通。記住這兩句的解釋，生到西 方極樂世界，智慧成就了，有了智慧，神通自然無障無礙，神通起妙用。但是生西方極樂世界去的眾生，根基不一 樣，在尚未成就智慧與神通之前，根基還是有差別的。「諸根明利」，到達了智慧成就，神通無礙了，個個眾生都「諸根明利」，就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根都明利了，其根本在智慧和神通，沒有成就之前，有何差別呢？鈍根者只能「成就二忍」，前面講過三種忍，第一「音響忍」，第二「柔順忍」成就了，那利根的人，就能成就三種忍，能得到不可計的「無生法忍」。